臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。原文解释
【原文】
臣闻巧尽于器，习数
1数：屡次，多次。贯：熟习。则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠2轮匠：李周翰注：“轮扁也。”春秋时齐国的造车巧匠。肆目：极尽目力。肆目，不乏奚仲3奚仲：夏代的车正，相传为初造车的#-666aa;，春秋薛国的始祖。之妙；瞽叟清耳4清耳：静耳。谓静心倾听。，而无伶伦5伶伦：传说是黄帝时的乐官。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。”察：昭著，明显。之察。
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我听说：极尽工巧在器物上，只要多练习就可以熟练；才艺之道附于#-666nn;妙之上，#-666aa;死了，这#-666nn;妙就消失了。因此，古代制造车轮的名匠轮扁，只要极尽目力，也能达到奚仲#guoxue666-com;妙的技术；盲#-666aa;乐师静心倾听，终不能体察伶伦的妙音。
| 原文 | 翻译 |
臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。 | 我听说：极尽工巧在器物上，只要多练习就可以熟练；才艺之道附于#-666nn;妙之上，#-666aa;死了，这#-666nn;妙就消失了。因此，古代制造车轮的名匠轮扁，只要极尽目力，也能达到奚仲#guoxue666-com;妙的技术；盲#-666aa;乐师静心倾听，终不能体察伶伦的妙音。 |