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墉垣砀基,其光昭昭。周制白盛,今也惟缥。落带金 ,此焉二等,明珠翠羽,往往而在。钦先王之允塞,悦重华之无为。命共工使作缋,明五采之彰施。图象古昔,以当箴规。椒房之列,是准是仪。观虞姬之容止,知治国之佞臣。见姜后之解佩,寤前世之所遵。贤锺离之谠言,懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇,伟孟母之择邻。故将广智,必先多闻。多闻多杂,多杂眩真。不眩焉在,在乎择人。故将立德,必先近仁。欲此礼之不愆,是以尽乎行道之先民。朝观夕览,何与书绅。原文解释

【原文】

墉垣note-name:墉垣1墉垣:墉(yōng)垣,墙垣。墉,墙。《诗经·召南·行露》:“谁谓鼠无牙,何以穿我墉!”砀(dàng)基:以纹石作墙基。砀,有花纹的石头。砀基,其光昭昭note-name:昭昭2昭昭:光辉明亮。周制白盛note-name:周制白盛3周制白盛:周代盛行白色基石。,今也惟note-name:缥4缥:缥(piǎo),淡青色。蔡邕《翠鸟》诗:“回顾生碧色,动摇扬缥青。”落带note-name:落带5落带:壁带。即宫中室内墙上横木,供安装金[img alt="生僻字_古文自编3811号"]/pic/texts/x0vxx-x8ww.png[/img]等饰物之用。[img alt="生僻字_古文自编3812号"]/pic/texts/x0vxx-x8wo.png[/img](gāng):宫室壁带上的环状饰物。《汉书·孝成赵皇后传》:“壁带往往为黄金[img alt="生僻字_古文自编3813号"]/pic/texts/x0vxx-x8wx.png[/img],函蓝田璧,明珠,翠羽饰之。”注:“璧带,壁之横木露出如带者也。于壁带之中,往往以金为[img alt="生僻字_古文自编3814号"]/pic/texts/x0vxx-x8wc.png[/img],若车[img alt="生僻字_古文自编3815号"]/pic/texts/x0vxx-x8wv.png[/img]之形也。”生僻字_古文自编3810号此焉二等note-name:此焉二等6此焉二等:指壁带上之金[img alt="生僻字_古文自编3816号"]/pic/texts/x0vxx-x8w6.png[/img],横列两行。李善注:“上施金[img alt="生僻字_古文自编3817号"]/pic/texts/x0vxx-x8wu.png[/img],而为二等。”,明珠翠羽,往往而在note-name:往往而在7往往而在:处处皆有。note-name:钦8钦:钦佩。先王之允塞:先王之诚信充塞四境之内。允,诚信。《诗经·小雅·车攻》:“允矣君子。”先王之允塞,悦重华note-name:重华9重华:虞舜双目重瞳,故称重华。此颂曹叡,赞扬他可比德虞舜。无为:颂曹叡为政清静,无为而治。之无为。命共工note-name:共工10共工:#-666cc;(gōng)工,古代工官名。掌百工之事。《尚书·舜典》:“帝曰:‘俞,咨垂,汝共工。’”又曰:“予欲观古#-666aa;之象,日、月、星辰,山、龙、华虫,作缋宗彝;藻、火、粉、米、黼、黻、[img alt="生僻字_古文自编3818号"]/pic/texts/x0vxx-x8w8.png[/img]绣,以五采章施于五色作#-666hh;。”缋(huì):绘画。《考工记·画绘》:“画缋之事,杂五色。”使作缋,明五采之彰施note-name:彰施11彰施:鲜明地施加。图象古昔note-name:图象古昔12图象古昔:图画古代的#-666aa;物事迹。,以当箴规note-name:箴规13箴规:箴言规诫。《春秋左传·宣公十二年》:“箴之曰:民生在勤。”椒房note-name:椒房14椒房:后妃所居之宫室,以花椒为粉和泥涂壁,取温馨多子之意。之列:列之,陈列这些图像。之,代历史#-666aa;物的图像。之列,是准是仪note-name:准、仪15准、仪:准绳和仪则。。观虞姬note-name:虞姬16虞姬:名损之,齐威王之后妃。威王即位时,诸侯联兵入侵,齐有佞臣周破胡,专权擅势,妒贤嫉能,极力毁谤贤能的即墨大夫,赞誉不肖的阿大夫。虞姬指出周破胡的谄谀奸佞,威王乃封即墨大夫以万户,烹阿大夫与周破胡,兴兵收复失地,齐国大治。事见《列女传·齐威虞姬》。之容止,知治国之佞臣note-name:佞臣17佞臣:佞(nìng)臣,善以花言巧语献媚取宠之臣。《论语·卫灵公》:“放郑声,远佞#-666aa;。”。见姜后之解佩note-name:姜后之解佩18姜后之解佩:《列女传·周宣姜后》载,周宣王之后姜氏,为齐侯之女。宣王尝沉溺女色,夜卧晚起,怠于朝政。姜后乃脱簪解佩,待罪于永巷,规劝宣王疏女色,勤政事。,寤前世之所遵note-name:前世之所遵19前世之所遵:指前世所遵行的为政之道。。贤锺离之谠言note-name:锺离之谠言20锺离之谠言:锺离之谠(dǎng)言,锺离春是出生于齐国无盐邑之女子,貌甚丑。自请见宣王,指出齐有四“殆”。其一为外有横秦强楚,而齐国壮勇不立;二为宫中渐台五层,而国内万民疲困;三为贤者伏匿山林,谄谀强于左右;四为大王沉湎酒色,夜以继日,女乐俳优,恃宠放纵。齐宣王深嘉纳之,封无盐女为后。谠言,善言,忠直之言。note-name:懿21懿:美,赞美。楚樊之退身:楚樊,楚庄王后妃樊姬。《列女传·楚庄樊姬》载,楚庄王尝听朝而罢宴。樊姬问为何罢宴。王曰,今旦与贤者语。樊姬问王之所谓忠贤者,是诸侯之客,还是国中之士?王曰:是虞丘子。樊姬掩口而笑说:妾幸得充后宫,妾所进者九#-666aa;,今贤于妾者二人,与妾同列者七人。今虞丘子相楚十余年了,其所荐者,非其子孙,则族昆弟,未尝闻其进贤而退不肖。夫知贤而不进,是不忠也;若不知贤,是无知也。岂可谓贤!退身,罢退不称职之臣僚。楚樊之退身。嘉班妾之辞辇note-name:班妾之辞辇22班妾之辞辇:班妾,班婕妤。汉成帝后妃。辞辇,拒绝与君王同坐一辆车。《汉书》载,成帝将游后庭,欲使班婕妤同乘玉辇。班婕妤辞道:“三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”,伟孟母之择邻note-name:孟母之择邻23孟母之择邻:孟母,孟轲之母。《列女传·邹孟轲母》载,孟母原住墓地附近,孟轲年幼,游戏时学筑墓埋葬之事。孟母说:“此非所以居处子也!”于是迁居市场附近。孟轲游戏时又学买卖之事。孟母又说:“此非所以居处子也!”于是再迁居学宫附近。孟轲游戏时就设俎豆,学习揖让进退。孟母说:“此可以居处子。”孟子长成后,学习六艺,终成大儒。择邻,择邻而居。。故将广智note-name:广智24广智:使知识广博。,必先多闻。多闻多杂note-name:多闻多杂25多闻多杂:多闻而无主见,将使头脑混杂。多杂眩真note-name:多杂眩真26多杂眩真:头脑杂乱,必然迷惑真知,结果知识虽多而无用。眩,迷惑。。不眩焉在,在乎择人。故将立德note-name:立德27立德:树立德行。古#-666aa;以立德、立#-666ii;、立言为三不朽。,必先近仁note-name:近仁28近仁:接近仁贤之士。。欲此礼之不note-name:愆29愆:背离,违反。,是以尽乎行道之先民note-name:尽乎行道之先民30尽乎行道之先民:尽力于行道,优先考虑民生。朝观夕览note-name:朝观夕览31朝观夕览:指早晚观看殿中寓意深刻的壁画。,何与书绅note-name:书绅32书绅:将格言箴语记在衣带上。绅,古代士大夫束在衣外的大带。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”

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【翻译】

宫殿的墙基用纹石做成,纹石映日熠熠光明。周代的基石盛行白色,如今则尚浅碧缥青。墙上有壁带金生僻字_古文自编3819号#-666dd;为上下两层。明珠翠羽,处处辉映。敬佩先王的诚信四海充盈,欢喜虞舜无为而治、政局清明。命令#-666cc;工绘画,画像五彩#-666dd;明。绘出古代的圣贤,作为当今的规箴。陈列椒房之中,这是为#-666aa;的标准。观看虞姬的仪容举止,便会鉴别妨害治国的奸臣;看到姜后解佩的行动,就理解前代贤后之所遵循;以锺离春的善言作为忠良的典型,以楚樊姬斥退庸臣作为懿行的标准;嘉许班婕妤为尊重君王而辞辇,赞叹孟轲母为教育儿子而择邻。若要增广才智,必先博学多闻,多闻可能庞杂,庞杂将会惑真。如何能不惑真?关键在于择#-666aa;。所以将要立德,必先接近贤仁。要不违背上下之礼,应当致力王道以民为本。对着这些图像朝观夕览,何需在衣带上书写规箴!

原文翻译

墉垣砀基,其光昭昭。周制白盛,今也惟缥。落带金生僻字_古文自编3810号,此焉二等,明珠翠羽,往往而在。钦先王之允塞,悦重华之无为。命共工使作缋,明五采之彰施。图象古昔,以当箴规。椒房之列,是准是仪。观虞姬之容止,知治国之佞臣。见姜后之解佩,寤前世之所遵。贤锺离之谠言,懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇,伟孟母之择邻。故将广智,必先多闻。多闻多杂,多杂眩真。不眩焉在,在乎择人。故将立德,必先近仁。欲此礼之不愆,是以尽乎行道之先民。朝观夕览,何与书绅。

宫殿的墙基用纹石做成,纹石映日熠熠光明。周代的基石盛行白色,如今则尚浅碧缥青。墙上有壁带金生僻字_古文自编3819号#-666dd;为上下两层。明珠翠羽,处处辉映。敬佩先王的诚信四海充盈,欢喜虞舜无为而治、政局清明。命令#-666cc;工绘画,画像五彩#-666dd;明。绘出古代的圣贤,作为当今的规箴。陈列椒房之中,这是为#-666aa;的标准。观看虞姬的仪容举止,便会鉴别妨害治国的奸臣;看到姜后解佩的行动,就理解前代贤后之所遵循;以锺离春的善言作为忠良的典型,以楚樊姬斥退庸臣作为懿行的标准;嘉许班婕妤为尊重君王而辞辇,赞叹孟轲母为教育儿子而择邻。若要增广才智,必先博学多闻,多闻可能庞杂,庞杂将会惑真。如何能不惑真?关键在于择#-666aa;。所以将要立德,必先接近贤仁。要不违背上下之礼,应当致力王道以民为本。对着这些图像朝观夕览,何需在衣带上书写规箴!

【原文注释】

〔1〕墉垣:墉(yōng)垣,墙垣。墉,墙。《诗经·召南·行露》:“谁谓鼠无牙,何以穿我墉!”砀(dàng)基:以纹石作墙基。砀,有花纹的石头。

〔2〕昭昭:光辉明亮。»

〔3〕周制白盛:周代盛行白色基石。

〔4〕:缥(piǎo),淡青色。蔡邕《翠鸟》诗:“回顾生碧色,动摇扬缥青。”

〔5〕落带:壁带。即宫中室内墙上横木,供安装金生僻字_古文自编3811号等饰物之用。生僻字_古文自编3812号(gāng):宫室壁带上的环状饰物。《汉书·孝成赵皇后传》:“壁带往往为黄金生僻字_古文自编3813号,函蓝田璧,明珠,翠羽饰之。”注:“璧带,壁之横木露出如带者也。于壁带之中,往往以金为生僻字_古文自编3814号,若车生僻字_古文自编3815号之形也。”

〔6〕此焉二等:指壁带上之金生僻字_古文自编3816号,横列两行。李善注:“上施金生僻字_古文自编3817号,而为二等。”

〔7〕往往而在:处处皆有。

〔8〕:钦佩。先王之允塞:先王之诚信充塞四境之内。允,诚信。《诗经·小雅·车攻》:“允矣君子。”

〔9〕重华:虞舜双目重瞳,故称重华。此颂曹叡,赞扬他可比德虞舜。无为:颂曹叡为政清静,无为而治。»

〔10〕共工#-666cc;(gōng)工,古代工官名。掌百工之事。《尚书·舜典》:“帝曰:‘俞,咨垂,汝共工。’”又曰:“予欲观古#-666aa;之象,日、月、星辰,山、龙、华虫,作缋宗彝;藻、火、粉、米、黼、黻、生僻字_古文自编3818号绣,以五采章施于五色作#-666hh;。”缋(huì):绘画。《考工记·画绘》:“画缋之事,杂五色。”»

〔11〕彰施:鲜明地施加。

〔12〕图象古昔:图画古代的#-666aa;物事迹。

〔13〕箴规:箴言规诫。《春秋左传·宣公十二年》:“箴之曰:民生在勤。”

〔14〕椒房:后妃所居之宫室,以花椒为粉和泥涂壁,取温馨多子之意。之列:列之,陈列这些图像。之,代历史#-666aa;物的图像。»

〔15〕准、仪:准绳和仪则。

〔16〕虞姬:名损之,齐威王之后妃。威王即位时,诸侯联兵入侵,齐有佞臣周破胡,专权擅势,妒贤嫉能,极力毁谤贤能的即墨大夫,赞誉不肖的阿大夫。虞姬指出周破胡的谄谀奸佞,威王乃封即墨大夫以万户,烹阿大夫与周破胡,兴兵收复失地,齐国大治。事见《列女传·齐威虞姬》。

〔17〕佞臣:佞(nìng)臣,善以花言巧语献媚取宠之臣。《论语·卫灵公》:“放郑声,远佞#-666aa;。”

〔18〕姜后之解佩:《列女传·周宣姜后》载,周宣王之后姜氏,为齐侯之女。宣王尝沉溺女色,夜卧晚起,怠于朝政。姜后乃脱簪解佩,待罪于永巷,规劝宣王疏女色,勤政事。

〔19〕前世之所遵:指前世所遵行的为政之道。

〔20〕锺离之谠言:锺离之谠(dǎng)言,锺离春是出生于齐国无盐邑之女子,貌甚丑。自请见宣王,指出齐有四“殆”。其一为外有横秦强楚,而齐国壮勇不立;二为宫中渐台五层,而国内万民疲困;三为贤者伏匿山林,谄谀强于左右;四为大王沉湎酒色,夜以继日,女乐俳优,恃宠放纵。齐宣王深嘉纳之,封无盐女为后。谠言,善言,忠直之言。

〔21〕:美,赞美。楚樊之退身:楚樊,楚庄王后妃樊姬。《列女传·楚庄樊姬》载,楚庄王尝听朝而罢宴。樊姬问为何罢宴。王曰,今旦与贤者语。樊姬问王之所谓忠贤者,是诸侯之客,还是国中之士?王曰:是虞丘子。樊姬掩口而笑说:妾幸得充后宫,妾所进者九#-666aa;,今贤于妾者二人,与妾同列者七人。今虞丘子相楚十余年了,其所荐者,非其子孙,则族昆弟,未尝闻其进贤而退不肖。夫知贤而不进,是不忠也;若不知贤,是无知也。岂可谓贤!退身,罢退不称职之臣僚。

〔22〕班妾之辞辇:班妾,班婕妤。汉成帝后妃。辞辇,拒绝与君王同坐一辆车。《汉书》载,成帝将游后庭,欲使班婕妤同乘玉辇。班婕妤辞道:“三代末主,乃有嬖女。今欲同辇,得无近似之乎?”

〔23〕孟母之择邻:孟母,孟轲之母。《列女传·邹孟轲母》载,孟母原住墓地附近,孟轲年幼,游戏时学筑墓埋葬之事。孟母说:“此非所以居处子也!”于是迁居市场附近。孟轲游戏时又学买卖之事。孟母又说:“此非所以居处子也!”于是再迁居学宫附近。孟轲游戏时就设俎豆,学习揖让进退。孟母说:“此可以居处子。”孟子长成后,学习六艺,终成大儒。择邻,择邻而居。

〔24〕广智:使知识广博。

〔25〕多闻多杂:多闻而无主见,将使头脑混杂。

〔26〕多杂眩真:头脑杂乱,必然迷惑真知,结果知识虽多而无用。眩,迷惑。

〔27〕立德:树立德行。古#-666aa;以立德、立#-666ii;、立言为三不朽。»

〔28〕近仁:接近仁贤之士。

〔29〕:背离,违反。

〔30〕尽乎行道之先民:尽力于行道,优先考虑民生。

〔31〕朝观夕览:指早晚观看殿中寓意深刻的壁画。

〔32〕书绅:将格言箴语记在衣带上。绅,古代士大夫束在衣外的大带。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。”