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是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日。若和平者听之,则怡养悦悆,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一。同归殊途,或文或质。总中和以统物,咸日用而不失。其感人动物,盖亦弘矣!于时也,金石寝声,匏竹屏气。王豹辍讴,狄牙丧味。天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠。舞 于庭阶,游女飘焉而来萃。感天地以致和,况蚑行之众类?嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。原文解释

【原文】

是故怀戚note-name:怀戚1怀戚:心中忧愁。戚,忧。者闻之,莫不憯懔note-name:憯懔2憯懔:憯懔(cǎn lǐn),哀伤畏惧。惨凄:心中悲伤。惨凄,愀怆note-name:愀怆3愀怆:愀怆(qiǎo chuàng),忧伤。伤心,含哀note-name:含哀4含哀:满怀哀伤。懊咿(ào yī):内悲。懊咿,不能自禁。其康乐note-name:康乐5康乐:安乐。者闻之,则欨愉note-name:欨愉6欨愉:欨(xū)愉,欣悦貌。欢释:纵情欢乐。释,解,纵。欢释,抃舞note-name:抃舞7抃舞:抃(biàn)舞,鼓掌舞蹈。形容喜极。踊溢:跳跃。踊溢,留连note-name:留连8留连:同“流连”,乐而忘返。澜漫:兴会淋漓的样子。澜漫,嗢噱note-name:嗢噱9嗢噱:嗢噱(wà jué),大笑。李善注引《通俗文》曰:“乐不胜,谓之嗢噱。”终日。若和平者听之,则怡养note-name:怡养10怡养:安适保养。悦悆(yù):喜悦。悦悆,淑note-name:穆11穆:恬淡闲适。玄真:归于淳朴之境。玄真,恬虚note-name:恬虚12恬虚:虚静恬淡,不热衷名利。《庄子·天道》:“夫虚静恬淡、寂漠无为者,天地之平,而道德之至。”乐古:喜好古道。古道,即老庄清静无为之道。乐古,弃事遗身note-name:弃事遗身13弃事遗身:摆脱事累,置身物外。《庄子·达生》:“弃事则形不劳。”。是以伯夷note-name:伯夷14伯夷:伯夷和叔齐是商孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承#-666aa;。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。周武王伐纣,两人曾叩马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,逃到首阳山,采薇而食,饿死在山里。封建社会把他们当作#guoxue666-com;尚守节的典型。事见《孟子·万章》和《史记·伯夷列传》。廉:廉洁,不贪。以之廉,颜回note-name:颜回15颜回:孔子弟子,春秋鲁国#-666aa;,字子渊。好学,安贫乐道,一箪食,一瓢饮,不改其乐。《论语·颜渊》:“颜回问仁,子曰:‘克己复礼为仁。’”“子夏问孔子曰:‘颜回之为仁奚若?’子曰:‘回之仁贤于丘。’”仁:古代一种含义甚为广泛的道德概念,其核心是指人与人相亲,爱人。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”《墨子·经说》:“仁,仁爱也。”以之仁,比干note-name:比干16比干:殷末纣王叔伯父,一说纣庶兄。传说纣#-666gg;乱,比干犯颜强谏,纣怒,剖其心而死。与箕子、微子称殷之三仁。忠:忠诚。以之忠,尾生note-name:尾生17尾生:#-666aa;名。春秋战国时鲁国人,以坚守信约传为佳话。《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”以之信,惠施note-name:惠施18惠施:战国时宋#-666aa;。名家代表人物之一。主张“#-666ff;同异”说,认为一切事物的差别、对立都是相对的。由于过#-666dd;夸大事物的同一性,结果往往流于诡辩。辩给:能言善辩。以之辩给,万石note-name:万石19万石:#-666aa;名。指石奋。西汉石奋及其四子皆官至二千石,景帝号奋为万石君。讷(nè)慎:慎言,说话过于谨慎。以之讷慎。其余触类而长note-name:触类而长20触类而长:遇到这类事物以此类推,而增加。,所致非一。同归殊途,或文或质note-name:文、质21文、质:指声音之不同特色,华美与质朴。李周翰注:“文声婉转而艳媚,质声淡薄而疏散也。”。总中和note-name:中和22中和:儒家中庸之道,认为能“致中和”,则无事不达于和谐的境界。《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和……致中和,天地位焉,万物育焉。”统:综理,总领。刘良注:“中和谓大道也。统,理也。言琴#-666ff;于大道,以理万物,皆可以终日用之,感#-666aa;动物盖亦大矣。”以统物,咸日用而不失。其感人动物,盖亦弘矣!于时也,金石寝声,匏竹屏气note-name:“金石”二句23“金石”二句:金、石、匏、竹,本皆为制造乐器的材料。此指钟、磬、笙、管等乐器。寝声、屏(bǐng)气,均指不发声音。王豹note-name:王豹24王豹:古代歌唱家。辍讴:停止歌唱。辍讴,狄牙note-name:狄牙25狄牙:#-666aa;名。即易牙,春秋时人,以善烹调得宠于齐桓公。管仲死,与竖刁、开方专权乱齐。丧味:失去味觉。丧味。天吴note-name:天吴26天吴:传说中的水#-666nn;。李善注引《山海经》曰:“朝阳之谷,有神名曰天吴,是为水伯。其形首足尾并,#-666aa;面而青色。”重渊:深渊。踊跃于重渊,王乔note-name:王乔27王乔:即王子乔,古代传说中的仙#-666aa;。《列仙传》曰:“王子乔者,太子晋也,道人浮丘公接以上嵩#guoxue666-com;山。”《楚辞·九叹·远游》:“譬若王侨之乘云兮,载亦霄而凌太清。”披云而下坠。舞生僻字_古文自编4305号于庭阶note-name:注解[28]28注解[28]:[img alt="生僻字_古文自编4306号"]/pic/texts/x0uxx-cx06.png[/img](yuè zhuó):凤凰的别名。#-666nn;鸟。《国语·周语》:“周文王时,[img alt="生僻字_古文自编4307号"]/pic/texts/x0uxx-cx0u.png[/img]鸣于岐山。”游女note-name:游女29游女:传说中汉水女#-666nn;。《列仙传》:“游女,汉水神,郑大夫交甫,于汉皋见之,聘之桔柚。”萃:聚。飘焉而来萃。感天地以致和note-name:致和30致和:指作乐以应天地,阴阳中和,育化万物。note-name:况31况:何况。蚑(qí)行:虫类爬行。蚑行之众类?嘉斯器之懿茂note-name:懿茂32懿茂:美盛。李善注:“懿,美也。”,咏兹文note-name:兹文33兹文:此文,指《琴赋》。以自慰。永服御note-name:永服御34永服御:长久使用。而不厌,信古今之所贵。

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【翻译】

所以心中忧愁的#-666aa;听琴,无不懔然悲哀、怆然伤心,满怀凄惨,不能自#-666mm;。安乐的#-666aa;听琴,无不喜形于色,手舞足蹈,乐而忘返,终日大笑。要是心气平和的#-666aa;听琴,就会安适保养,心情愉悦,恬淡闲适,归于淳朴之境,清心寡欲,喜好老庄之道,摆脱世俗,置身物外。所以琴会使伯夷保持廉洁,颜回保持仁爱,比干保持忠心,尾生保持信义,惠施因听琴而能言善辩,万石因听琴而言行谨慎。其他以此类推,还可举出很多。琴所弹奏的乐曲不同,但皆可殊途同归。华美之声婉转艳媚,质朴之声淡薄疏散,都是中和天地之气,使万物统一和谐,终日用之而不可失。琴感人动物,作用很大呵!演奏雅琴之时,金石等乐器失声,匏竹等乐器屏息。王豹停止了歌唱,狄牙丧失了味觉。水#-666nn;天吴在深渊里欢跳,仙人王乔驾云而下凡尘。凤凰在阶下翩翩起舞,汉水#-666nn;女飘然而来聚会。琴声感动天地,中和阴阳,育化万物,何况那些爬行的动物之类?盛赞这雅琴的美盛,咏诵这琴赋以自慰。长久弹奏雅琴不觉烦厌,难怪古今对它如此珍贵。

原文翻译

是故怀戚者闻之,莫不憯懔惨凄,愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁。其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日。若和平者听之,则怡养悦悆,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其余触类而长,所致非一。同归殊途,或文或质。总中和以统物,咸日用而不失。其感人动物,盖亦弘矣!于时也,金石寝声,匏竹屏气。王豹辍讴,狄牙丧味。天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠。舞生僻字_古文自编4305号于庭阶,游女飘焉而来萃。感天地以致和,况蚑行之众类?嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。

所以心中忧愁的#-666aa;听琴,无不懔然悲哀、怆然伤心,满怀凄惨,不能自#-666mm;。安乐的#-666aa;听琴,无不喜形于色,手舞足蹈,乐而忘返,终日大笑。要是心气平和的#-666aa;听琴,就会安适保养,心情愉悦,恬淡闲适,归于淳朴之境,清心寡欲,喜好老庄之道,摆脱世俗,置身物外。所以琴会使伯夷保持廉洁,颜回保持仁爱,比干保持忠心,尾生保持信义,惠施因听琴而能言善辩,万石因听琴而言行谨慎。其他以此类推,还可举出很多。琴所弹奏的乐曲不同,但皆可殊途同归。华美之声婉转艳媚,质朴之声淡薄疏散,都是中和天地之气,使万物统一和谐,终日用之而不可失。琴感人动物,作用很大呵!演奏雅琴之时,金石等乐器失声,匏竹等乐器屏息。王豹停止了歌唱,狄牙丧失了味觉。水#-666nn;天吴在深渊里欢跳,仙人王乔驾云而下凡尘。凤凰在阶下翩翩起舞,汉水#-666nn;女飘然而来聚会。琴声感动天地,中和阴阳,育化万物,何况那些爬行的动物之类?盛赞这雅琴的美盛,咏诵这琴赋以自慰。长久弹奏雅琴不觉烦厌,难怪古今对它如此珍贵。

【原文注释】

〔1〕怀戚:心中忧愁。戚,忧。

〔2〕憯懔:憯懔(cǎn lǐn),哀伤畏惧。惨凄:心中悲伤。

〔3〕愀怆:愀怆(qiǎo chuàng),忧伤。

〔4〕含哀:满怀哀伤。懊咿(ào yī):内悲。

〔5〕康乐:安乐。

〔6〕欨愉:欨(xū)愉,欣悦貌。欢释:纵情欢乐。释,解,纵。

〔7〕抃舞:抃(biàn)舞,鼓掌舞蹈。形容喜极。踊溢:跳跃。

〔8〕留连:同“流连”,乐而忘返。澜漫:兴会淋漓的样子。

〔9〕嗢噱:嗢噱(wà jué),大笑。李善注引《通俗文》曰:“乐不胜,谓之嗢噱。”

〔10〕怡养:安适保养。悦悆(yù):喜悦。

〔11〕:恬淡闲适。玄真:归于淳朴之境。

〔12〕恬虚:虚静恬淡,不热衷名利。《庄子·天道》:“夫虚静恬淡、寂漠无为者,天地之平,而道德之至。”乐古:喜好古道。古道,即老庄清静无为之道。

〔13〕弃事遗身:摆脱事累,置身物外。《庄子·达生》:“弃事则形不劳。”

〔14〕伯夷:伯夷和叔齐是商孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承#-666aa;。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。周武王伐纣,两人曾叩马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,逃到首阳山,采薇而食,饿死在山里。封建社会把他们当作#guoxue666-com;尚守节的典型。事见《孟子·万章》和《史记·伯夷列传》。廉:廉洁,不贪。»

〔15〕颜回:孔子弟子,春秋鲁国#-666aa;,字子渊。好学,安贫乐道,一箪食,一瓢饮,不改其乐。《论语·颜渊》:“颜回问仁,子曰:‘克己复礼为仁。’”“子夏问孔子曰:‘颜回之为仁奚若?’子曰:‘回之仁贤于丘。’”仁:古代一种含义甚为广泛的道德概念,其核心是指人与人相亲,爱人。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”《墨子·经说》:“仁,仁爱也。”»

〔16〕比干:殷末纣王叔伯父,一说纣庶兄。传说纣#-666gg;乱,比干犯颜强谏,纣怒,剖其心而死。与箕子、微子称殷之三仁。忠:忠诚。»

〔17〕尾生#-666aa;名。春秋战国时鲁国人,以坚守信约传为佳话。《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”»

〔18〕惠施:战国时宋#-666aa;。名家代表人物之一。主张“#-666ff;同异”说,认为一切事物的差别、对立都是相对的。由于过#-666dd;夸大事物的同一性,结果往往流于诡辩。辩给:能言善辩。

〔19〕万石#-666aa;名。指石奋。西汉石奋及其四子皆官至二千石,景帝号奋为万石君。讷(nè)慎:慎言,说话过于谨慎。»

〔20〕触类而长:遇到这类事物以此类推,而增加。

〔21〕文、质:指声音之不同特色,华美与质朴。李周翰注:“文声婉转而艳媚,质声淡薄而疏散也。”

〔22〕中和:儒家中庸之道,认为能“致中和”,则无事不达于和谐的境界。《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和……致中和,天地位焉,万物育焉。”统:综理,总领。刘良注:“中和谓大道也。统,理也。言琴#-666ff;于大道,以理万物,皆可以终日用之,感#-666aa;动物盖亦大矣。”»

〔23〕“金石”二句:金、石、匏、竹,本皆为制造乐器的材料。此指钟、磬、笙、管等乐器。寝声、屏(bǐng)气,均指不发声音。

〔24〕王豹:古代歌唱家。辍讴:停止歌唱。

〔25〕狄牙#-666aa;名。即易牙,春秋时人,以善烹调得宠于齐桓公。管仲死,与竖刁、开方专权乱齐。丧味:失去味觉。

〔26〕天吴:传说中的水#-666nn;。李善注引《山海经》曰:“朝阳之谷,有神名曰天吴,是为水伯。其形首足尾并,#-666aa;面而青色。”重渊:深渊。»

〔27〕王乔:即王子乔,古代传说中的仙#-666aa;。《列仙传》曰:“王子乔者,太子晋也,道人浮丘公接以上嵩#guoxue666-com;山。”《楚辞·九叹·远游》:“譬若王侨之乘云兮,载亦霄而凌太清。”»

〔28〕生僻字_古文自编4306号(yuè zhuó):凤凰的别名。#-666nn;鸟。《国语·周语》:“周文王时,生僻字_古文自编4307号鸣于岐山。”

〔29〕游女:传说中汉水女#-666nn;。《列仙传》:“游女,汉水神,郑大夫交甫,于汉皋见之,聘之桔柚。”萃:聚。

〔30〕致和:指作乐以应天地,阴阳中和,育化万物。

〔31〕:何况。蚑(qí)行:虫类爬行。

〔32〕懿茂:美盛。李善注:“懿,美也。”

〔33〕兹文:此文,指《琴赋》。

〔34〕永服御:长久使用。