天降丧乱，靡国不夷。我暨我友，自彼京师。原文解释
原文(一)
天降丧乱，靡国不夷
1“天降”二句：此二句意谓老天降下祸乱，国不成国，祸乱得不到平定。夷，灭。。我暨我友，自彼京师2“我暨”二句：此二句言自己和友#-666aa;士孙文始，都是从京城来到荆州避难。暨，与。。
翻译(一)
老天降下了这场祸乱，国不成国没有一点儿安宁。我和我的朋友一起，同是来自遥远的京城。
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京城陷落形势一片动荡，为避祸乱我们才远远逃遁。长途迁徙来到荆楚之地，最后落脚在漳水之滨。
原文(三)
在漳之湄，亦克宴处5亦克宴处：也能安居。克，能。宴处，安居。。和通篪埙，比德车辅6“和通”二句：此二句是王粲说自己和士孙文始情同兄弟。篪（chí），古代一种竹制的管乐器。埙（xūn），古代一种陶制的吹奏乐器，形状如壶。埙和篪#-666ff;奏，声音谐和。《诗经·大雅·板》：“如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”后世因用为赞美兄弟和睦之辞。车辅，《春秋左传·僖公五年》载晋国想借道虞国以伐虢国，宫之奇谏虞君：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之……谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”辅是颊骨，车是齿床，二者互相依存，后世因用以比喻互相依存的事物。。
翻译(三)
在这漳水的岸边，也还能够安宁地居住。你我相处像篪埙#-666ff;奏般和谐，感情深厚像唇和齿互相依存。
原文(四)
既度礼义7既度礼义：言自己与士孙文始的往来#-666ff;于礼义的标准。，卒获笑语。庶兹永日，无愆厥绪8“庶兹”二句：此二句言自己希望能和士孙文始长期亲密地交往下去，而又不至于妨碍他的#-666ii;名事业。庶，希望。兹，此。愆，错失。厥，其。绪，业。。
翻译(四)
你来我往#-666ff;于礼义的标准，交往中总是充满笑语欢声。多希望这样的交往长期下去，不至于影响你的事业前程。
原文(五)
虽曰无愆，时不我已9“虽曰”二句：承上言虽说对士孙文始的#-666ii;名事业没有什么妨碍，但时不我与，自己还是不得不与良友离别。已，与，给予。。同心离事10同心离事：言二#-666aa;对于离别，同怀一样的心情。，乃有逝11逝：往。止：住。止。
翻译(五)
虽说并不曾给你带来妨碍，但时光却也不肯多给我几#-666dd;。虽说我们同怀不忍#-666dd;离之情，但也只能一往一留就此离#-666dd;。
原文(六)
横此大江，淹彼南汜12“横此”二句：此二句言士孙文始将横渡长江，去澹津居留。南汜，指南方的水滨之地。士孙文始所封澹津在荆州南面，故谓。。我思弗及，载坐载起13“我思”二句：言自己虽思念友#-666aa;，却不能同在一起，所以坐立不宁。。
翻译(六)
你就要横渡这滔滔长江，长期淹留在那南国水乡。我虽思念却不能与你同往，坐立难安心中甚感凄惶。
原文(七)
惟彼南汜，君子14君子：指士孙文始。居之。悠悠15悠悠：长远而不断之意。《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”是指对学子的思慕。此处用《诗经》成句表示对士孙文始的思慕。我心，薄言16薄言：语首助词。慕之。
翻译(七)
想那荒凉的南国水乡，有君子居住也会焕彩生光。我心中充满了绵绵不断的思念，对你永远是这么心驰#-666nn;往。
原文(八)
人亦有言，靡日不思17“人亦”二句：《诗经·大雅·抑》：“#-666aa;亦有言，靡哲不愚。”《诗经·邶风·泉水》：“有怀于卫，靡日不思。”这是借用《诗经》成句，言己思念士孙文始。。矧伊嬿婉，胡不凄而18“矧伊”二句：“矧（shěn）伊”二句，此二句承上言贤智之#-666aa;，人皆思之，何况自己和士孙文始有很深厚的感情，怎不叫人因离别思念而充满凄怆呢。矧，况且。伊，此。指示代词。嬿（yàn）婉，美好貌。形容自己与士孙文始感情相好。而，语尾助词。。
翻译(八)
古代的诗#-666aa;这样说过：没有哪一天不充满思念。更何况我俩有着美好的感情，怎不教我更加感到凄凉忧伤？
翻译(九)
我愿晨风鸟黄昏时飞往你处，带上我与你相见的约言。眼见王室衰微时局混乱，我不#-666mm;慨然发一声浩叹。
原文(十)
良人21良人：谓贤才。此指士孙文始。在外，谁佐天官22天官：《周礼》#-666dd;设六官，以冢宰为天官，为百官之长。？四国方阻，俾尔归蕃23“四国”二句：《诗经·大雅·崧#guoxue666-com;》：“四国于蕃，四方于宣。”谓四方诸侯是中央王朝的屏障。这里化用《诗经》句子，意谓当时豪强割据，希望士孙文始安居澹津，治理好封国，起到作为中央王朝藩屏的作用。。
翻译(十)
贤良之士远在蛮荒之地，有谁辅助宰相治国平乱？四面八方正处于艰难险阻之中，又希望你安居澹津治理好外蕃。
原文(十一)
尔之归蕃，作式下国24“尔之”二句：这二句谓士孙文始在其封地，将成为#-666aa;们仿效的榜样。式，犹榜样。下国，指士孙文始的封国。。无曰蛮裔，不虔汝德25“无曰”二句：不要说澹津是蛮荒之地，不敬慕你的德行。这是勉励士孙文始的话。。
翻译(十一)
想来你也定能安居封地，为你的僚属做出良好的榜样。不要说那里是蛮夷之邦，不会对你的德行敬慕效仿。
原文(十二)
慎尔所主，率由嘉则26“慎尔”二句：要谨慎小心地治理澹津，遵循运用那些好的法令。率，循。由，用。嘉则，好的法令。。龙虽勿用27龙虽勿用：《周易·乾·文言》：“初九曰‘潜龙勿用’，何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。’”多用以比喻有大德而未为世用的#-666aa;。，志亦靡忒28志亦靡忒：志向也没有任何差误。忒，差误。。
翻译(十二)
你须要谨慎地主持政务，遵循运用美好的法令制度。有德之#-666aa;即使不被启用，他的志趣也不会出现差误。
翻译(十三)
澹水和澧水是这样长流不断，唐县树林一派苍莽蓊郁。荆州和澹津虽然相接邻界，却也路途遥远山隔水阻。
原文(十四)
白驹远志，古人所箴32“白驹”二句：《诗经·小雅·白驹》刺宣王不能留用贤者，贤者乘白驹远去，表现了对贤者的思慕。这里化用《诗经》语义，言己思慕文始。并勉励他坚守志趣。箴，规诫。。允矣君子，不遐厥心33“允矣”二句：此二句言士孙文始乃诚信君子，不会产生疏远朋友之心。允矣君子，语出《诗经·小雅·车攻》，郑笺：“允，信。”遐，远。厥，其。。
翻译(十四)
贤臣见弃虽乘白驹远远离去，不改其志古#-666aa;早已有所规诫。你当然是那诚信的有德君子，不会对我产生疏远之心。
原文(十五)
既往既来，无密尔音34“既往”二句：此二句言荆州和澹津#-666aa;来人往，希望文始与自己常通信息。密，闭藏。。
翻译(十五)
荆州和澹津常常有往来之#-666aa;，希望能与你常通音信。
| 原文 | 翻译 |
天降丧乱，靡国不夷。我暨我友，自彼京师。 | 老天降下了这场祸乱，国不成国没有一点儿安宁。我和我的朋友一起，同是来自遥远的京城。 |
宗守荡失，越用遁违。迁于荆楚，在漳之湄。 | 京城陷落形势一片动荡，为避祸乱我们才远远逃遁。长途迁徙来到荆楚之地，最后落脚在漳水之滨。 |
在漳之湄，亦克宴处。和通篪埙，比德车辅。 | 在这漳水的岸边，也还能够安宁地居住。你我相处像篪埙#-666ff;奏般和谐，感情深厚像唇和齿互相依存。 |
既度礼义，卒获笑语。庶兹永日，无愆厥绪。 | 你来我往#-666ff;于礼义的标准，交往中总是充满笑语欢声。多希望这样的交往长期下去，不至于影响你的事业前程。 |
虽曰无愆，时不我已。同心离事，乃有逝止。 | 虽说并不曾给你带来妨碍，但时光却也不肯多给我几#-666dd;。虽说我们同怀不忍#-666dd;离之情，但也只能一往一留就此离#-666dd;。 |
横此大江，淹彼南汜。我思弗及，载坐载起。 | 你就要横渡这滔滔长江，长期淹留在那南国水乡。我虽思念却不能与你同往，坐立难安心中甚感凄惶。 |
惟彼南汜，君子居之。悠悠我心，薄言慕之。 | 想那荒凉的南国水乡，有君子居住也会焕彩生光。我心中充满了绵绵不断的思念，对你永远是这么心驰#-666nn;往。 |
人亦有言，靡日不思。矧伊嬿婉，胡不凄而。 | 古代的诗#-666aa;这样说过：没有哪一天不充满思念。更何况我俩有着美好的感情，怎不教我更加感到凄凉忧伤？ |
晨风夕逝，托与之期。瞻仰王室，慨其永叹。 | 我愿晨风鸟黄昏时飞往你处，带上我与你相见的约言。眼见王室衰微时局混乱，我不#-666mm;慨然发一声浩叹。 |
良人在外，谁佐天官？四国方阻，俾尔归蕃。 | 贤良之士远在蛮荒之地，有谁辅助宰相治国平乱？四面八方正处于艰难险阻之中，又希望你安居澹津治理好外蕃。 |
尔之归蕃，作式下国。无曰蛮裔，不虔汝德。 | 想来你也定能安居封地，为你的僚属做出良好的榜样。不要说那里是蛮夷之邦，不会对你的德行敬慕效仿。 |
慎尔所主，率由嘉则。龙虽勿用，志亦靡忒。 | 你须要谨慎地主持政务，遵循运用美好的法令制度。有德之#-666aa;即使不被启用，他的志趣也不会出现差误。 |
悠悠澹澧，郁彼唐林。虽则同域，邈其迥深。 | 澹水和澧水是这样长流不断，唐县树林一派苍莽蓊郁。荆州和澹津虽然相接邻界，却也路途遥远山隔水阻。 |
白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。 | 贤臣见弃虽乘白驹远远离去，不改其志古#-666aa;早已有所规诫。你当然是那诚信的有德君子，不会对我产生疏远之心。 |
既往既来，无密尔音。 | 荆州和澹津常常有往来之#-666aa;，希望能与你常通音信。 |
【原文注释】
〔1〕“天降”二句：此二句意谓老天降下祸乱，国不成国，祸乱得不到平定。夷，灭。
〔2〕“我暨”二句：此二句言自己和友#-666aa;士孙文始，都是从京城来到荆州避难。暨，与。
〔3〕“宗守”二句：此二句意谓国家政权颠覆，所以远离京师以避祸乱。宗守，指京城。皇室宗庙在京城，故称宗守。越，远。遁违，逃离躲避。
〔4〕漳：漳水。湄：河岸。
〔5〕亦克宴处：也能安居。克，能。宴处，安居。
〔6〕“和通”二句：此二句是王粲说自己和士孙文始情同兄弟。篪（chí），古代一种竹制的管乐器。埙（xūn），古代一种陶制的吹奏乐器，形状如壶。埙和篪#-666ff;奏，声音谐和。《诗经·大雅·板》：“如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”后世因用为赞美兄弟和睦之辞。车辅，《春秋左传·僖公五年》载晋国想借道虞国以伐虢国，宫之奇谏虞君：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之……谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。”辅是颊骨，车是齿床，二者互相依存，后世因用以比喻互相依存的事物。
〔7〕既度礼义：言自己与士孙文始的往来#-666ff;于礼义的标准。
〔8〕“庶兹”二句：此二句言自己希望能和士孙文始长期亲密地交往下去，而又不至于妨碍他的#-666ii;名事业。庶，希望。兹，此。愆，错失。厥，其。绪，业。
〔9〕“虽曰”二句：承上言虽说对士孙文始的#-666ii;名事业没有什么妨碍，但时不我与，自己还是不得不与良友离别。已，与，给予。
〔10〕同心离事：言二#-666aa;对于离别，同怀一样的心情。
〔11〕逝：往。止：住。
〔12〕“横此”二句：此二句言士孙文始将横渡长江，去澹津居留。南汜，指南方的水滨之地。士孙文始所封澹津在荆州南面，故谓。
〔13〕“我思”二句：言自己虽思念友#-666aa;，却不能同在一起，所以坐立不宁。
〔14〕君子：指士孙文始。»
〔15〕悠悠：长远而不断之意。《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”是指对学子的思慕。此处用《诗经》成句表示对士孙文始的思慕。»
〔16〕薄言：语首助词。»
〔17〕“人亦”二句：《诗经·大雅·抑》：“#-666aa;亦有言，靡哲不愚。”《诗经·邶风·泉水》：“有怀于卫，靡日不思。”这是借用《诗经》成句，言己思念士孙文始。
〔18〕“矧伊”二句：“矧（shěn）伊”二句，此二句承上言贤智之#-666aa;，人皆思之，何况自己和士孙文始有很深厚的感情，怎不叫人因离别思念而充满凄怆呢。矧，况且。伊，此。指示代词。嬿（yàn）婉，美好貌。形容自己与士孙文始感情相好。而，语尾助词。
〔19〕晨风：鸟名。即鹯。李周翰注：“离别之后，愿因晨风之鸟，夕往托附远情，以为期信也。”»
〔20〕“瞻仰”二句：言见王室衰微，不#-666mm;感慨长叹。
〔21〕良人：谓贤才。此指士孙文始。»
〔22〕天官：《周礼》#-666dd;设六官，以冢宰为天官，为百官之长。»
〔23〕“四国”二句：《诗经·大雅·崧#guoxue666-com;》：“四国于蕃，四方于宣。”谓四方诸侯是中央王朝的屏障。这里化用《诗经》句子，意谓当时豪强割据，希望士孙文始安居澹津，治理好封国，起到作为中央王朝藩屏的作用。
〔24〕“尔之”二句：这二句谓士孙文始在其封地，将成为#-666aa;们仿效的榜样。式，犹榜样。下国，指士孙文始的封国。
〔25〕“无曰”二句：不要说澹津是蛮荒之地，不敬慕你的德行。这是勉励士孙文始的话。
〔26〕“慎尔”二句：要谨慎小心地治理澹津，遵循运用那些好的法令。率，循。由，用。嘉则，好的法令。
〔27〕龙虽勿用：《周易·乾·文言》：“初九曰‘潜龙勿用’，何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。’”多用以比喻有大德而未为世用的#-666aa;。
〔28〕志亦靡忒：志向也没有任何差误。忒，差误。
〔29〕澹澧：澹水和澧水。
〔30〕唐林：唐地之林。
〔31〕“虽则”二句：言澹津虽与荆州同界，但山水阻隔，路途遥远。
〔32〕“白驹”二句：《诗经·小雅·白驹》刺宣王不能留用贤者，贤者乘白驹远去，表现了对贤者的思慕。这里化用《诗经》语义，言己思慕文始。并勉励他坚守志趣。箴，规诫。
〔33〕“允矣”二句：此二句言士孙文始乃诚信君子，不会产生疏远朋友之心。允矣君子，语出《诗经·小雅·车攻》，郑笺：“允，信。”遐，远。厥，其。
〔34〕“既往”二句：此二句言荆州和澹津#-666aa;来人往，希望文始与自己常通信息。密，闭藏。