今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿…+原文解释|全文翻译|注解 - 《文选》

今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。原文解释

【原文】

今陛下致昆山之玉¹昆山之玉：昆仑山北麓的和阗，以产美玉著称。，有和、随之宝²和、随之宝：和，指楚国的和氏之璧。随，此指随侯之珠。两者都是著名的国宝。，垂明月之珠³明月之珠：即夜光珠。，服太阿⁴太阿：宝剑名。相传为越国欧冶子和吴国干将所铸造。之剑，乘纤离⁵纤离：骏马名。之马，建翠凤之旗⁶翠凤之旗：以翠羽编为凤形的装饰之旗。，树灵生僻字_古文自编4915号之鼓⁷注解[7]：[img alt="生僻字_古文自编4917号"]/pic/texts/xwx8w-czwu.png[/img]（tuó）：俗名猪婆龙，今称扬子鳄，其皮所蒙之鼓声音洪亮。。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良生僻字_古文自编4916号 ⁸注解[8]：[img alt="生僻字_古文自编4918号"]/pic/texts/xwx8w-czw8.png[/img]（jué tí）：良马名。，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈⁹下陈：即“下墀（chí）”，指宫殿台阶下面歌舞的地方。、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠¹⁰宛珠：靠近汉水的宛地，以产珠著称。簪：簪子，古#-666aa;用来插定发髻或连冠于发的一种长针。傅：附，依附。玑（jī）：不圆的珠。珥（ěr）：耳饰。阿：东阿，地名。今#-666dd;属山东茬平、寿张二县，古代以产绢著称。缟（gǎo）：白色的绢。之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶¹¹冶：艳丽。窈窕：体态美好。窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮¹²瓮：瓦罐。缶：瓦器。叩缶，弹筝¹³筝：乐器名。瑟类。搏：击。髀（bì）：大腿。搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫¹⁴郑卫：即郑卫之音，指春秋时期流行于郑国、卫国悦耳动听的新乐。桑间：即“桑间濮上”的简称。桑间，卫国地名。在濮水之滨，是卫国青年男女欢会群歌的场所，这里指桑间濮上悦耳动#-666aa;的音乐。桑间，韶虞¹⁵韶虞：韶，相传是歌颂虞舜的乐舞。武象：象，是周武王时期的乐舞，相传为周公所作。一说，武指《武》乐，象指《象》乐。武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观¹⁶观：指观听。古代的乐舞，有乐有舞。舞可观，乐可听。而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

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【翻译】

现在陛下得到了昆山的美玉，拥有和、随的宝物，悬挂明月似的珍珠，佩带太阿的名剑，乘纤离骏马，树立翠凤彩旗，架起灵生僻字_古文自编4919号的巨鼓。这几样宝物，没有一件是产于秦国的，但陛下却如此喜爱它们，这是什么原因呢？如果一定要秦国出产的然后才可用，那么这些夜里发光的宝玉，就不该用来装饰朝廷；犀角、象牙制成的器具，就不该用来充当玩好；赵、卫两国的美女，就不该充满后宫；生僻字_古文自编4920号一类的骏马，就不该养满马棚；江南的金锡不能用来作器用，西蜀的丹青不能用来作彩色。所以用来装饰后宫、充作姬妾、娱乐心意、快活耳目的，如果一定要秦国出产的然后才可用，那么这些嵌有宛珠的发簪、缀有珠玉的耳环、东阿白绢制成的衣#-666hh;、锦绣华丽的装饰就不该进呈到面前；而随着流行的式样打扮自己、美好艳丽体态苗条的赵国美女也不该立在君王的旁边了。那敲击陶罐、瓦器，弹奏竹筝，拍击大腿打拍子，而且以呜呜地歌唱为悦耳的，那才是秦国真正的声乐。郑卫、桑间之音，韶虞、武象之乐，是其他国家的音乐。现在废弃敲击陶罐、瓦器而追求郑卫之音，放弃弹奏竹筝而选取虞舜的韶乐，为什么这样做呢？因为眼前面对的乐舞令#-666aa;快意，适于观赏罢了。现在陛下选用#-666aa;才却不是这样，不问可否，不论曲直，不是秦国的就除去，是客卿就驱逐。这就表明陛下所看重的是美色、音乐、珍珠、宝玉，所轻视的是平民士#-666aa;。这不是用来统一天下、控制诸侯的方法。

原文

翻译

今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵生僻字_古文自编4915号之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良生僻字_古文自编4916号，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。