及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及传、《论语》《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书考论文义，定其可知者，为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并序，凡五十九篇，为四十六卷。其余错乱摩灭，不可复知，悉上送官，藏之书府，以待能者。

到秦始皇消灭先代典籍，焚毁诗书坑杀儒生的时候，天下的学者文#-666aa;逃难解散，我的先#-666aa;因此将家中的书藏在住宅墙壁之中。汉朝建立，开设学校，广求博学的儒士，以便阐释经书中的大道理。济南伏生，年过九十，失掉了原有的经书，用口传授，才二十多篇。因为是上古时候的书，就叫《尚书》。百篇的含义，世上的#-666aa;没有谁能够得知。到鲁#-666cc;王喜欢修造宫室，毁坏孔子的旧宅以扩展其居室，在墙壁中得到了先人所藏的用古文书写的虞、夏、商、周之书及传、《论语》《孝经》，都是蝌蚪文字。鲁#-666cc;王又登上孔子的殿堂，听到了金石丝竹鸣奏的音乐，于是不再毁坏孔子旧宅，将从墙壁中得到的书全部归还孔氏。蝌蚪书废弃不用已有很久了，当时没有谁能够认识。用所听到的伏生传授的经书考察讨论经文的含义，定下其中可以读懂的，用隶书写定，再用竹简写下来，比伏生传授的经书增加二十五篇。伏生又将《舜典》#-666ff;并到《尧典》中，将《益稷》#-666ff;并到《皋陶谟》中，将《盘庚》三篇#-666ff;并为一篇，将《康王之诰》合并到《顾命》中，现再将这些篇章#-666dd;出并加上序言，一#-666cc;五十九篇，#-666dd;为四十六卷。其余错乱磨灭的部#-666dd;，无法再弄懂，全部上送官府，藏在书库当中，以等待能够读懂的人。