楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。四坐并清听，听我歌《吴趋》。原文解释
原文(一)
楚妃
1楚妃：楚王之妃。指楚庄王姬樊姬。李善注引《歌录》：“石崇《楚妃叹》曰：歌辞楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名于后，唯樊姬焉，故今叹咏之声永世不绝。”这里借指歌女。叹：本指歌尾曳声以相助。且勿叹，齐娥2齐娥：齐王之后。这里也借指歌女。娥，美女。讴：歌唱。且莫讴。四坐并3并：一起。清听：静听。清听，听我歌《吴趋》。
翻译(一)
楚妃暂且不要咏叹，齐娥暂且不要#guoxue666-com;歌。四座宾客都请静听，听我高唱一曲《吴趋》。
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《吴趋》自有始，请从昌门4昌门：春秋吴国都城的西郭门，也作“阊门”。《吴越春秋》及《越绝书》均谓为吴王阖闾所建，阖闾欲西破楚，故又名破楚门。起。昌门何峨峨，飞阁5飞阁：架空建筑的阁道。通波：指城壕。谓其与江海相通。跨通波。
翻译(二)
《吴趋》自然有个开头，就让我从昌门唱起。昌门#guoxue666-com;耸何其巍峨，阁道凌空横跨水波。
原文(三)
重6重：重（chóng），重叠。栾：柱首承梁的曲木。游极：游梁。游，谓凌空飞架。栾承游极，回轩7回轩：曲折的长窗。启：开。阿：即四阿，是四面有曲檐的建筑。启曲阿。蔼蔼8蔼蔼：密布貌。庆云：五色云。也作“景云”“卿云”，古以为祥瑞之气。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”庆云被，泠泠9泠泠：泠泠（líng），清凉貌。祥风过。
翻译(三)
柱上曲木架起横梁，曲折长窗开于四阿。蔼蔼瑞云当空密布，清凉祥风习习吹过。
原文(四)
山泽多藏育10藏育：埋藏化育。指物产。，土风11土风：乡土的歌谣乐曲。清且嘉：清越美好。清且嘉。泰伯12泰伯：一作“太伯”，周太王（周文王祖父）长子。太王晚年，欲传位少子季历，泰伯与弟仲雍率部#-666dd;周#-666aa;避往荆蛮，改从当地习俗，又传以耕作、筑城等技术，被推戴为君长，号曰“勾吴”，建都梅里（今江苏无锡东南）。导仁风，仲雍13仲雍：周太王次子，泰伯之弟。泰伯死后，由他接位。周灭商后，封其曾孙周章为吴王，列为诸侯。后#-666aa;以他为吴的始祖，称为吴仲。扬其波：谓发扬光大了泰伯的事业。扬其波。
翻译(四)
山泽之间物产丰饶，乡土歌谣美妙清越。泰伯仁厚首开风气，仲雍继位又扬其波。
原文(五)
穆穆14穆穆：端庄盛美貌。延陵子：即春秋时吴国公子季札，曾受封延陵（今江苏常州、江阴等地），史称延陵季子。贤明博学，多次推让王位。延陵子，灼灼15灼灼：光明貌。诸华：指文化发达的中原各国。《春秋左传·昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。”季札曾北游列国，故云。光诸华。王迹16王迹：王者创业的#-666ii;绩。[img alt="生僻字_古文自编4539号"]/pic/texts/xw0cc-cvxz.png[/img]：同“颓”，败坏，排除。阳九：指灾荒年景和厄运。方以智《通雅》：“阳九百六，有三说：《汉书·律历志》：“九厄：四千五百岁为一元，一元之中，九度阳厄，五阴厄，四阳为旱，阴为水。一说：九、七、五、三，皆阳数也，故曰阳九之厄。刘琨表曰：阳九之会，其数四千六百一十七万为一元，初入元，百六岁有厄，故曰百六之会……《灵宝运度经》：……天厄谓之阳九，地亏谓之百六。”
阳九，帝功17帝功：帝王的#-666ii;业。指229年孙权称帝，建立吴国。四遐：四方极远之地。兴四遐。
翻译(五)
延陵季子端庄盛美，北游列国大放光华。创建王业排除灾厄，完成帝#-666ii;四方归化。
原文(六)
大皇18大皇：指孙权。孙权为吴郡富春（今浙江杭州富阳）#-666aa;，死后，追尊为吴大帝。自富春，矫手19矫手：举手。顿：整理。世罗：犹言皇纲，即帝王统治天下的纪纲、法度。顿世罗。邦彦20邦彦：国之美士、模范。应运兴，粲21粲：鲜明，美好。葩：草木之花。若春林葩。
翻译(六)
大皇当初来自富春，举手来把皇纲整理。国内美士应运而兴，灿烂有如春林奇葩。
原文(七)
属城22属城：吴郡所管辖的县邑。咸：都。咸有士，吴邑23吴邑：吴县（今江苏苏州）。陆机为吴郡吴县#-666aa;。最为多。八族24八族：八姓。李善注引张勃《吴录》：“八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。”未足侈：不值得夸口。实际是说值得夸口，但这里不多说。侈，侈言，侈论。未足侈，四姓实名家。
翻译(七)
所辖各县都有俊杰，吴县#-666aa;才最为众多。八族这里不再多说，四姓确实都是名家。
| 原文 | 翻译 |
楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。四坐并清听，听我歌《吴趋》。 | 楚妃暂且不要咏叹，齐娥暂且不要#guoxue666-com;歌。四座宾客都请静听，听我高唱一曲《吴趋》。 |
《吴趋》自有始，请从昌门起。昌门何峨峨，飞阁跨通波。 | 《吴趋》自然有个开头，就让我从昌门唱起。昌门#guoxue666-com;耸何其巍峨，阁道凌空横跨水波。 |
重栾承游极，回轩启曲阿。蔼蔼庆云被，泠泠祥风过。 | 柱上曲木架起横梁，曲折长窗开于四阿。蔼蔼瑞云当空密布，清凉祥风习习吹过。 |
山泽多藏育，土风清且嘉。泰伯导仁风，仲雍扬其波。 | 山泽之间物产丰饶，乡土歌谣美妙清越。泰伯仁厚首开风气，仲雍继位又扬其波。 |
穆穆延陵子，灼灼光诸华。王迹 | 延陵季子端庄盛美，北游列国大放光华。创建王业排除灾厄，完成帝#-666ii;四方归化。 |
大皇自富春，矫手顿世罗。邦彦应运兴，粲若春林葩。 | 大皇当初来自富春，举手来把皇纲整理。国内美士应运而兴，灿烂有如春林奇葩。 |
属城咸有士，吴邑最为多。八族未足侈，四姓实名家。 | 所辖各县都有俊杰，吴县#-666aa;才最为众多。八族这里不再多说，四姓确实都是名家。 |
文德熙淳懿，武功侔山河。礼让何济济，流化自滂沱。 | 文治出色德行完美，武#-666ii;杰出齐同山河。礼让之事层出不穷，教化广布似雨滂沱。 |
淑美难穷纪，商榷为此歌。 | 美好事迹难以尽述，举其大概作此赞歌。 |
【原文注释】
〔1〕楚妃：楚王之妃。指楚庄王姬樊姬。李善注引《歌录》：“石崇《楚妃叹》曰：歌辞楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名于后，唯樊姬焉，故今叹咏之声永世不绝。”这里借指歌女。叹：本指歌尾曳声以相助。
〔2〕齐娥：齐王之后。这里也借指歌女。娥，美女。讴：歌唱。
〔3〕并：一起。清听：静听。
〔4〕昌门：春秋吴国都城的西郭门，也作“阊门”。《吴越春秋》及《越绝书》均谓为吴王阖闾所建，阖闾欲西破楚，故又名破楚门。»
〔5〕飞阁：架空建筑的阁道。通波：指城壕。谓其与江海相通。»
〔6〕重：重（chóng），重叠。栾：柱首承梁的曲木。游极：游梁。游，谓凌空飞架。
〔7〕回轩：曲折的长窗。启：开。阿：即四阿，是四面有曲檐的建筑。
〔8〕蔼蔼：密布貌。庆云：五色云。也作“景云”“卿云”，古以为祥瑞之气。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”»
〔9〕泠泠：泠泠（líng），清凉貌。»
〔10〕藏育：埋藏化育。指物产。
〔11〕土风：乡土的歌谣乐曲。清且嘉：清越美好。»
〔12〕泰伯：一作“太伯”，周太王（周文王祖父）长子。太王晚年，欲传位少子季历，泰伯与弟仲雍率部#-666dd;周#-666aa;避往荆蛮，改从当地习俗，又传以耕作、筑城等技术，被推戴为君长，号曰“勾吴”，建都梅里（今江苏无锡东南）。»
〔13〕仲雍：周太王次子，泰伯之弟。泰伯死后，由他接位。周灭商后，封其曾孙周章为吴王，列为诸侯。后#-666aa;以他为吴的始祖，称为吴仲。扬其波：谓发扬光大了泰伯的事业。
〔14〕穆穆：端庄盛美貌。延陵子：即春秋时吴国公子季札，曾受封延陵（今江苏常州、江阴等地），史称延陵季子。贤明博学，多次推让王位。»
〔15〕灼灼：光明貌。诸华：指文化发达的中原各国。《春秋左传·昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。”季札曾北游列国，故云。»
〔16〕王迹：王者创业的#-666ii;绩。
：同“颓”，败坏，排除。阳九：指灾荒年景和厄运。方以智《通雅》：“阳九百六，有三说：《汉书·律历志》：“九厄：四千五百岁为一元，一元之中，九度阳厄，五阴厄，四阳为旱，阴为水。一说：九、七、五、三，皆阳数也，故曰阳九之厄。刘琨表曰：阳九之会，其数四千六百一十七万为一元，初入元，百六岁有厄，故曰百六之会……《灵宝运度经》：……天厄谓之阳九，地亏谓之百六。”
〔17〕帝功：帝王的#-666ii;业。指229年孙权称帝，建立吴国。四遐：四方极远之地。
〔18〕大皇：指孙权。孙权为吴郡富春（今浙江杭州富阳）#-666aa;，死后，追尊为吴大帝。
〔19〕矫手：举手。顿：整理。世罗：犹言皇纲，即帝王统治天下的纪纲、法度。
〔20〕邦彦：国之美士、模范。
〔21〕粲：鲜明，美好。葩：草木之花。
〔22〕属城：吴郡所管辖的县邑。咸：都。»
〔23〕吴邑：吴县（今江苏苏州）。陆机为吴郡吴县#-666aa;。
〔24〕八族：八姓。李善注引张勃《吴录》：“八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。”未足侈：不值得夸口。实际是说值得夸口，但这里不多说。侈，侈言，侈论。
〔25〕文德：指以礼乐教化治国。常对“武#-666ii;”而言。李善注：“曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。”熙：兴盛。淳懿：犹纯懿，指#guoxue666-com;尚完美的德行。»
〔26〕武功：战#-666ii;。侔：等同。»
〔27〕礼让：指泰伯、季札多次让位于#-666aa;。《史记·吴太伯世家》：“太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。”济济：众多貌。
〔28〕流化：广布教化。滂沱：多貌。
〔29〕淑美：美好。纪：录。
〔30〕商榷：谓举其大概以供商量、讨论。