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盖君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:“学如不及,犹恐失之。”是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不建也。勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息,经之以岁月,累之以日力,若甯越之勤,董生之笃,渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃、待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载。况在臣庶,而可以已乎?原文解释

【原文】

君子note-name:君子1君子:泛指有才德的#-666aa;。当年:壮年。《晏子春秋·外篇不#-666ff;经术者》曰:“当年不能究其礼,积财不能赡其乐。”注:“当年,壮年也。”耻当年而功不立,note-name:疾2疾:忧患,苦恼。没世:终身。不称:不为#-666aa;称述。《论语·卫灵公》曰:“君子疾没世而名不称焉。”没世而名不称。故曰:“学如不及,犹恐失之note-name:“学如”二句3“学如”二句:语出《论语·泰伯》。谓学习的迫切心情,好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了还怕被甩掉。。”是以古之志士note-name:志士4志士:有远大志向的#-666aa;note-name:悼5悼:痛惜,难过。年齿:年岁,年龄。流迈:指时间的消逝。张铣注:“悼,伤。迈,过也。”年齿之流迈,而惧名称note-name:名称6名称:声望。《后汉书·符融传》曰:“太守冯岱有名称,到官,请融相见。”不建:没有建立。之不建也。note-name:勉7勉:尽力。厉操:厉志,专心。操,志。精厉操,晨兴夜寐note-name:晨兴夜寐8晨兴夜寐:早起晚睡。不遑note-name:不遑9不遑:来不及,没有空闲。宁息:安歇,休息。宁息,经之以岁月note-name:岁月10岁月:犹言年月。指时间。,累之以日力note-name:日力11日力:指一天的力量。也泛指时间、光阴。《孟子·公孙丑》曰:“去则穷日之力而后宿哉?”累之以日力,刘良注:“谓以积日力也。”,若甯越note-name:甯越12甯越:战国时赵国#-666aa;,曾为周威王的老师。李善注引《吕氏春秋》曰:“甯越,中牟之鄙人也。苦耕稼之劳,谓其友曰:‘何为而可以免此苦也?’其友曰:‘莫如学,学三十岁,则可达矣。’甯越曰:‘请以十五岁,人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧。’十五岁而周威王师之。”之勤,董生note-name:董生13董生:汉董仲舒。《汉书·董仲舒传》曰:“董仲舒,广川#-666aa;也。少治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。”笃:专心。之笃,渐渍note-name:渐渍14渐渍:浸润。德义之渊,栖迟note-name:栖迟15栖迟:游息。吕延济注:“栖迟,谓优游也。”道艺:学问和技能。《周礼·宫正》曰:“会其什五而教之道艺。”注引郑司农曰:“道谓先王所以教道民者;艺谓礼、乐、射、御、书、数。”道艺之域。且以西伯note-name:西伯16西伯:周文王。《尚书·无逸》曰:“文王卑#-666hh;……自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民。”圣:聪明。之圣,姬公note-name:姬公17姬公:周公姬旦,周文王子。《孟子·离娄》曰:“周公思兼三王,以施四事,其有不#-666ff;者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”之才,犹有日昃note-name:日昃18日昃:日昃(zè),太阳开始偏西,即下午两点左右。也作“日仄”“日侧”。待旦:等到天明。、待旦之劳,故能隆兴note-name:隆兴19隆兴:本传作“兴隆”。昌盛。诸葛亮《出师表》曰:“亲贤臣,远小#-666aa;,此先汉所以兴隆也。”周道:周王朝的治国之道。《荀子·解蔽》曰:“一家得周道,举而用之,不蔽于成积也。”周道,垂名note-name:垂名20垂名:留名。亿载:犹言万万年。亿载。况在臣庶note-name:臣庶21臣庶:群臣和百姓。,而可以note-name:已22已:停止。乎?

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【翻译】

有才德的#-666aa;以壮年时期没有立下#-666ii;名为羞耻,以终身名声不被别#-666aa;称道为苦恼。因此说:“学习就像追赶什么一样,总怕赶不上,赶上了还怕被甩掉。”所以古代有远大志向的#-666aa;,总是痛惜年岁像流水一样迅速流逝,惧怕自己的名声不曾建立,于是尽心尽力、专心致志地学习,早起晚睡,没有空闲休息。经过年复一年的努力,日复一日的积累,像甯越那样勤奋,像董仲舒那样专心,才逐渐进入道德义理的深区,漫步在学问和技艺的领域。况且以周文王的圣明,周公姬旦的才能,还有从早晨一直工作到下午,从晚上一直思索到天明那样的辛劳,因此才能使周王朝的治国之道繁荣昌盛,青史留名千年万代,何况一般臣子、百姓,可以止步不前吗?

原文翻译

盖君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:“学如不及,犹恐失之。”是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不建也。勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息,经之以岁月,累之以日力,若甯越之勤,董生之笃,渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃、待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载。况在臣庶,而可以已乎?

有才德的#-666aa;以壮年时期没有立下#-666ii;名为羞耻,以终身名声不被别#-666aa;称道为苦恼。因此说:“学习就像追赶什么一样,总怕赶不上,赶上了还怕被甩掉。”所以古代有远大志向的#-666aa;,总是痛惜年岁像流水一样迅速流逝,惧怕自己的名声不曾建立,于是尽心尽力、专心致志地学习,早起晚睡,没有空闲休息。经过年复一年的努力,日复一日的积累,像甯越那样勤奋,像董仲舒那样专心,才逐渐进入道德义理的深区,漫步在学问和技艺的领域。况且以周文王的圣明,周公姬旦的才能,还有从早晨一直工作到下午,从晚上一直思索到天明那样的辛劳,因此才能使周王朝的治国之道繁荣昌盛,青史留名千年万代,何况一般臣子、百姓,可以止步不前吗?

【原文注释】

〔1〕君子:泛指有才德的#-666aa;。当年:壮年。《晏子春秋·外篇不#-666ff;经术者》曰:“当年不能究其礼,积财不能赡其乐。”注:“当年,壮年也。”»

〔2〕:忧患,苦恼。没世:终身。不称:不为#-666aa;称述。《论语·卫灵公》曰:“君子疾没世而名不称焉。”

〔3〕“学如”二句:语出《论语·泰伯》。谓学习的迫切心情,好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了还怕被甩掉。

〔4〕志士:有远大志向的#-666aa;»

〔5〕:痛惜,难过。年齿:年岁,年龄。流迈:指时间的消逝。张铣注:“悼,伤。迈,过也。”

〔6〕名称:声望。《后汉书·符融传》曰:“太守冯岱有名称,到官,请融相见。”不建:没有建立。

〔7〕:尽力。厉操:厉志,专心。操,志。

〔8〕晨兴夜寐:早起晚睡。

〔9〕不遑:来不及,没有空闲。宁息:安歇,休息。»

〔10〕岁月:犹言年月。指时间。

〔11〕日力:指一天的力量。也泛指时间、光阴。《孟子·公孙丑》曰:“去则穷日之力而后宿哉?”累之以日力,刘良注:“谓以积日力也。”

〔12〕甯越:战国时赵国#-666aa;,曾为周威王的老师。李善注引《吕氏春秋》曰:“甯越,中牟之鄙人也。苦耕稼之劳,谓其友曰:‘何为而可以免此苦也?’其友曰:‘莫如学,学三十岁,则可达矣。’甯越曰:‘请以十五岁,人将休,吾将不敢休;人将卧,吾将不敢卧。’十五岁而周威王师之。”

〔13〕董生:汉董仲舒。《汉书·董仲舒传》曰:“董仲舒,广川#-666aa;也。少治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。”笃:专心。»

〔14〕渐渍:浸润。

〔15〕栖迟:游息。吕延济注:“栖迟,谓优游也。”道艺:学问和技能。《周礼·宫正》曰:“会其什五而教之道艺。”注引郑司农曰:“道谓先王所以教道民者;艺谓礼、乐、射、御、书、数。”»

〔16〕西伯:周文王。《尚书·无逸》曰:“文王卑#-666hh;……自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民。”圣:聪明。»

〔17〕姬公:周公姬旦,周文王子。《孟子·离娄》曰:“周公思兼三王,以施四事,其有不#-666ff;者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”

〔18〕日昃:日昃(zè),太阳开始偏西,即下午两点左右。也作“日仄”“日侧”。待旦:等到天明。»

〔19〕隆兴:本传作“兴隆”。昌盛。诸葛亮《出师表》曰:“亲贤臣,远小#-666aa;,此先汉所以兴隆也。”周道:周王朝的治国之道。《荀子·解蔽》曰:“一家得周道,举而用之,不蔽于成积也。”

〔20〕垂名:留名。亿载:犹言万万年。

〔21〕臣庶:群臣和百姓。

〔22〕:停止。