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《格言联璧》齐家类

本章主要讲如何使家庭兴旺和谐。可以分成两部分来理解,即管理家庭内外事务和处理家庭成员之间的关系。在管理家庭事务上,编者告诉人们要勤俭持家,谨慎办事,更要对家庭成员及家中仆人严格约束。在处理家庭成员之间关系上,则告诉人们对父母要尊重孝顺,这种尊重和孝顺体现在对父母心愿的遵循和继承上。其次,在处理兄弟间关系时要多为家族着想、多为对方着想。最后,提醒人们要注意教育子女的重要性。教育好子女,不仅可以使子女过上好日子,自己也会得到子女的孝敬和关怀,家族也会因此和睦兴旺。此外,本章也谈及了关于婚丧嫁娶的一些事情。无论是子女晚辈的喜事,还是父母长辈的丧事,都应以德为先、以礼为先,如果将婚丧嫁娶当成是讨价还价的买卖和为自己谋利的手段,则大错特错了。“齐家类”论及的家庭类型是传统社会中的大家族,虽然与当下的现代家庭有较大区别,但子女应当孝顺父母、勤俭持家、谨慎办事等原则在现代家庭中同样适用。此外,对于教育子女的问题,编者不仅注重对子女“才”的教育,更注重对子女“德”的教育,这种观念尤其值得我们学习吸取。

勤俭,治家之本。和顺,齐家之本。谨慎,保家之本。诗书,起家之本。忠孝,传家之本。原文与解释 »

天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。原文与解释 »

以父母之心为心,天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心,天下无不知之族人。以天地之心为心,天下无不爱之民物。原文与解释 »

人君以天地之心为心,人子以父母之心为心,天下无不一之心矣;臣工以朝廷之事为事,奴仆以家主之事为事,天下无不一之事矣。原文与解释 »

孝莫辞劳,转眼便为人父母。善毋望报,回头但看尔子孙。子之孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。公姑得一孝妇,胜如得一孝子。妇之孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。祖父得一孝孙,又增一辈孝子。原文与解释 »

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。原文与解释 »

婚而论财,究也夫妇之道丧。葬而求福,究也父子之恩绝。原文与解释 »

君子有终身之丧,忌日是也;君子有百世之养,邱墓是也。原文与解释 »

兄弟一块肉,妇人是刀锥;兄弟一釜羹,妇人是盐梅。原文与解释 »

兄弟和,其中自乐;子孙贤,此外何求!原文与解释 »

心术不可得罪于天地,言行要留好样与儿孙。原文与解释 »

现在之福,积自祖宗者,不可不惜;将来之福,贻于子孙者,不可不培。现在之福如点灯,随点则随竭;将来之福如添油,愈添则愈明。原文与解释 »

问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难;问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。原文与解释 »

要知前世因,今生受者是;吾谓昨日以前,尔祖尔父,皆前世也。要知后世因,今生作者是;吾谓今日以后,尔子尔孙,皆后世也。原文与解释 »

祖宗富贵,自诗书中来,子孙享富贵,则弃读书矣;祖宗家业,自勤俭中来,子孙享家业,则忘勤俭矣。原文与解释 »

近处不能感动,未有能及远者。小处不能调理,未有能治大者。亲者不能联属,未有能格疏者。一家生理不能全备,未有能安养百姓者。一家子弟不率规矩,未有能教诲他人者。原文与解释 »

至乐无如读书,至要莫如教子。原文与解释 »

子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败;子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。原文与解释 »

雨泽过润,万物之灾也。恩崇过礼,臣妾之灾也。情爱过义,子孙之灾也。原文与解释 »

安详恭敬,是教小儿第一法;公正严明,是做家长第一法。原文与解释 »

人一心先无主宰,如何整理得一身正当?人一身先无规矩,如何调剂得一家肃穆?融得性情上偏私,便是大学问;消得家庭中嫌隙,便是大经纶。原文与解释 »

遇朋友交游之失,宜剀切,不宜游移;处家庭骨肉之变,宜委曲,不宜激烈。原文与解释 »

未有和气萃焉,而家不吉昌者;未有戾气结焉,而家不衰败者。原文与解释 »

闺门之内,不出戏言,则刑于之化行矣;房帷之中,不闻戏笑,则相敬之风著矣。原文与解释 »

人之于嫡室也,宜防其蔽子之过;人之于继室也,宜防其诬子之过。原文与解释 »

仆虽能,不可使与内事;妻虽贤,不可使与外事。原文与解释 »

奴仆得罪于我者尚可恕,得罪于人者不可恕;子孙得罪于人者尚可恕,得罪于天者不可恕。原文与解释 »

奴之不祥,莫过于传主人之谤语;主之不祥,莫大于信仆婢之谮言。原文与解释 »

治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。原文与解释 »

无正经人交接,其人必是奸邪;无穷亲友往来,其家必然势利。原文与解释 »

日光照天,群物皆作,人灵于天,寐而不觉,是谓天起人不起,必为天神所谴,如君上临朝,臣下高卧失误,不免罚责;夜漏三更,群物皆息,人灵于物,烟酒沉溺,是谓地眠人不眠,必为地祇所诃,如家主欲睡,仆婢喧闹不休,定遭鞭笞。原文与解释 »

楼下不宜供神,虑楼上之秽亵;屋后必须开户,防屋前之火灾。原文与解释 »