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古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书,谓之“三坟”,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之“五典”,言常道也。至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆,是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之“八索”,求其义也。九州之志,谓之“九丘”。丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。原文解释

【原文】

古者伏牺氏note-name:伏牺氏1伏牺氏:古代传说中的部落酋长,即太昊,也作“庖牺”“包牺”“宓羲”和“伏戏”。相传他始画八卦,教民捕鱼畜牧。这里将他同#-666nn;农、黄帝#-666ff;为三皇。《周易·系辞》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”王:统治。之王天下也,始画八卦note-name:八卦2八卦:《周易》中的八种符号,#-666dd;别由阴([img alt="生僻字_古文自编5051号"]/pic/texts/xw6oc-v0vw.png[/img])、阳([img alt="生僻字_古文自编5052号"]/pic/texts/xw6oc-v0vo.png[/img])两种线形组成,代表天地雷风水火山泽八种物质形态。八卦又以两卦相叠演为六十四卦,象征自然现象和社会现象的矛盾关系和发展变化。八卦最初是上古记事的符号,后来才逐渐用作卜筮的符号。,造书契note-name:书契3书契:犹言文字。,以代结绳note-name:结绳4结绳:文字产生前的一种记事方法。在绳上打结,用不同形状和数量的结标记不同的事物。之政,由是文籍生焉。伏羲、神农note-name:神农5神农:传说中古帝名。又称炎帝、烈山氏。相传他始教民制作农具,从事农业,并尝百草以为医药。黄帝:传说中古帝名。居于轩辕之丘,号轩辕氏。因他打败了炎帝,斩杀了蚩尤,被诸侯尊为天子,替代#-666nn;农氏。传说蚕桑、医药、舟车、宫室、文字等都始创于黄帝时。、黄帝之书,谓之“三坟note-name:三坟6三坟:与下《五典》《八索》《九丘》皆古书名。均已亡佚。这里说“三坟”为伏羲、#-666nn;农、黄帝之书,“五典”为少昊、颛顼、#guoxue666-com;辛、唐、虞之书,为附会之谈。”,言大道note-name:大道7大道:大道理。也。少昊note-name:少昊8少昊:少昊(hào),传说中古部落首领名。为黄帝之子,名挚,字青阳。这里将他与颛顼、#guoxue666-com;辛、唐尧、虞舜#-666ff;为五帝。颛顼(zhuān xū):相传为黄帝之孙,昌意之子,在位七十八年,号高阳氏。高辛:即帝喾,相传为黄帝曾孙,尧的父亲,号高辛氏。唐:即尧,初封于陶,又封于唐,号陶唐氏。又叫唐尧,简称唐。虞:即舜,号有虞氏,又叫虞舜,简称虞。、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之“五典”,言常道note-name:常道9常道:可以通行的法则。也。至于夏、商、周之书,虽设教note-name:设教10设教:制定教化。不伦:不类。谓不与三坟五典同类。不伦,note-name:雅11雅:正确,规范。诰:告诫之文。《尚书》中夏书、商书、周书有训、诰、誓、命、歌、贡、征、范八类文体。这里用诰作为代表。诰奥义,其note-name:归12归:指归,旨意。揆:道理。一揆,是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之“八索note-name:八索13八索:古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。索,求索。”,求其义也。九州note-name:九州14九州:古代中国设置的九个州,具体设置其说不一,《尚书·禹贡》以冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆为九州。泛指中国。志:记述。之志,谓之“九丘note-name:九丘15九丘:传说中我国最古的书名。九州之志,谓之《九丘》。”。丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:“楚左史note-name:左史16左史:周代史官有左史和右史。倚相:楚国大夫,任左史之职。倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。

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【翻译】

古代伏羲氏统治天下的时候,开始画八卦,造文字,以代替用结绳记事处理政事的办法,从此文章书籍就产生了。伏羲、#-666nn;农、黄帝时候的书,叫“三坟”,讲的是大道理。少昊、颛顼、#guoxue666-com;辛、唐尧、虞舜时候的书,叫“五典”,讲的是通行的法则。至于夏、商、周时候的书,虽然所制定的教化同三坟五典不同类,但雅正诰文所具有的深奥的意义,其旨意所表达的道理是相同的,所以历代都很看重这些书,认为是留下来的最重要的教导。演说八卦的书,叫“八索”,主旨是求索八卦的意义。记述九州情况的书,叫“九丘”。丘,是聚集的意思,意思是说凡是九州所有的,土地所生长的,风气所适宜的,都聚集在这种书中。《春秋左氏传》说:“楚国左史倚相能阅读三坟、五典、八索、九丘。”说的就是上世帝王所遗留下来的书籍。

原文翻译

古者伏牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲、神农、黄帝之书,谓之“三坟”,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之“五典”,言常道也。至于夏、商、周之书,虽设教不伦,雅诰奥义,其归一揆,是故历代宝之,以为大训。八卦之说,谓之“八索”,求其义也。九州之志,谓之“九丘”。丘,聚也,言九州所有,土地所生,风气所宜,皆聚此书也。《春秋左氏传》曰:“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。”即谓上世帝王遗书也。

古代伏羲氏统治天下的时候,开始画八卦,造文字,以代替用结绳记事处理政事的办法,从此文章书籍就产生了。伏羲、#-666nn;农、黄帝时候的书,叫“三坟”,讲的是大道理。少昊、颛顼、#guoxue666-com;辛、唐尧、虞舜时候的书,叫“五典”,讲的是通行的法则。至于夏、商、周时候的书,虽然所制定的教化同三坟五典不同类,但雅正诰文所具有的深奥的意义,其旨意所表达的道理是相同的,所以历代都很看重这些书,认为是留下来的最重要的教导。演说八卦的书,叫“八索”,主旨是求索八卦的意义。记述九州情况的书,叫“九丘”。丘,是聚集的意思,意思是说凡是九州所有的,土地所生长的,风气所适宜的,都聚集在这种书中。《春秋左氏传》说:“楚国左史倚相能阅读三坟、五典、八索、九丘。”说的就是上世帝王所遗留下来的书籍。

【原文注释】

〔1〕伏牺氏:古代传说中的部落酋长,即太昊,也作“庖牺”“包牺”“宓羲”和“伏戏”。相传他始画八卦,教民捕鱼畜牧。这里将他同#-666nn;农、黄帝#-666ff;为三皇。《周易·系辞》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”王:统治。

〔2〕八卦:《周易》中的八种符号,#-666dd;别由阴(生僻字_古文自编5051号)、阳(生僻字_古文自编5052号)两种线形组成,代表天地雷风水火山泽八种物质形态。八卦又以两卦相叠演为六十四卦,象征自然现象和社会现象的矛盾关系和发展变化。八卦最初是上古记事的符号,后来才逐渐用作卜筮的符号。

〔3〕书契:犹言文字。»

〔4〕结绳:文字产生前的一种记事方法。在绳上打结,用不同形状和数量的结标记不同的事物。»

〔5〕神农:传说中古帝名。又称炎帝、烈山氏。相传他始教民制作农具,从事农业,并尝百草以为医药。黄帝:传说中古帝名。居于轩辕之丘,号轩辕氏。因他打败了炎帝,斩杀了蚩尤,被诸侯尊为天子,替代#-666nn;农氏。传说蚕桑、医药、舟车、宫室、文字等都始创于黄帝时。»

〔6〕三坟:与下《五典》《八索》《九丘》皆古书名。均已亡佚。这里说“三坟”为伏羲、#-666nn;农、黄帝之书,“五典”为少昊、颛顼、#guoxue666-com;辛、唐、虞之书,为附会之谈。

〔7〕大道:大道理。»

〔8〕少昊:少昊(hào),传说中古部落首领名。为黄帝之子,名挚,字青阳。这里将他与颛顼、#guoxue666-com;辛、唐尧、虞舜#-666ff;为五帝。颛顼(zhuān xū):相传为黄帝之孙,昌意之子,在位七十八年,号高阳氏。高辛:即帝喾,相传为黄帝曾孙,尧的父亲,号高辛氏。唐:即尧,初封于陶,又封于唐,号陶唐氏。又叫唐尧,简称唐。虞:即舜,号有虞氏,又叫虞舜,简称虞。»

〔9〕常道:可以通行的法则。

〔10〕设教:制定教化。不伦:不类。谓不与三坟五典同类。

〔11〕:正确,规范。诰:告诫之文。《尚书》中夏书、商书、周书有训、诰、誓、命、歌、贡、征、范八类文体。这里用诰作为代表。

〔12〕:指归,旨意。揆:道理。

〔13〕八索:古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。索,求索。

〔14〕九州:古代中国设置的九个州,具体设置其说不一,《尚书·禹贡》以冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆为九州。泛指中国。志:记述。»

〔15〕九丘:传说中我国最古的书名。九州之志,谓之《九丘》。

〔16〕左史:周代史官有左史和右史。倚相:楚国大夫,任左史之职。»