悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。原文解释
原文(一)
悠悠
1悠悠：远貌。太上：太古。太上，民之厥初2民之厥初：言#-666aa;之始。。皇极肇建，彝伦攸敷3“皇极”二句：言皇帝统治之准则，常理从是所布也。皇，大。极，中。肇，初。彝，常。伦，理。。
翻译(一)
遥远的上古，在那生民之初。治理天下的准则刚刚建立，公理向民众公布。
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五德4五德：秦汉方士以金、木、水、火、土五行附各王朝之命运，#-666dd;为金德、木德、水德、火德、土德。更：递。更运，膺5膺：受。箓（lù）：帝王自称受命于天的符命之书。符：符命。古代谓天赐祥瑞与#-666aa;君，以为受命的凭证。箓受符。陶唐既谢，天历在虞6“陶唐”二句：谓尧去位后，历数归舜。陶唐，即帝尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯。故称陶唐。天历，天之历数。虞，古代部落有虞氏之简称，古帝舜属有虞氏，故称虞舜。此虞指舜。舜受禅继尧位。。
翻译(二)
五德轮回更替，皇帝受天命登基全凭箓符。唐尧既已禅让天下，虞舜即位应承天数。
原文(三)
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅7“光我”二句：谓上天眷我晋德，故应期运而纳魏禅。光，光大。祚，皇位。纳禅，受禅为皇。。
翻译(三)
于是乎上天有灵，顾念垂怜。光大我大晋社稷，承天意而纳魏禅。
翻译(四)
司马氏登上了帝位，若虎豹有文彪炳灿烂。皇恩流布天下，仁义之风四方吹遍。
原文(五)
区内12区内：犹言九州以内。宅心：安心。宅心，方隅13方隅：言九州以外边境之地。回面：归顺。回面。天垂其象14天垂其象：垂天象。天象指日月。，地曜其文15地曜其文：曜地文。地文指山岳河流。。
翻译(五)
九州之内安居乐业，四方属国犹如民屏藩。天上光辉的日月星辰，地下壮丽的山川河流。
翻译(六)
凤凰鸣叫于山之东，飞龙在祥云间漫游。五谷丰登一禾九穗，瑞草开花香溢四周。
翻译(七)
九州王土无不有序，天下安宁永无忧愁。美好的圣上玉颜，恢宏的皇家度量。
翻译(八)
言谈顺乎百姓心愿，容貌谦恭端庄。#guoxue666-com;瞻远瞩秋毫无遗，察微听幽闻无不广。
原文(九)
登庸25登庸：举而用之。庸，用。以德，明试以功26明试以功：《尚书·舜典》：“明试以#-666ii;，车#-666hh;以庸。”疏：“各使自陈进其所以治化之言，天子明试其言，以考其功。”。其恭惟何，昧旦27昧旦：天未全明之时。丕显：大明。丕显。
翻译(九)
对于臣属则凭仗仁德择善而用，经受考验有试必当。勤政的程度又怎样？从天黑工作到天明。
翻译(十)
日常政务无不躬亲，仁义之事无不实行。反对浮华不实的作风，摒弃夸夸其谈的辞令。
翻译(十一)
用心于清虚自守，致力于去烦简政。国库充实，天下宁静。
翻译(十二)
朝廷恩泽没有不到之处，圣上教化没有不到之地。惠化声教自北至南，由东而西直抵流沙。
原文(十三)
幽38幽：远。险：#guoxue666-com;险。人肆险，远国忘遐。越裳39越裳：古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉。重译，多次翻译。重译，充我皇家40充我皇家：言教化遍布，夷狄来朝，贡聘满我国家。。
翻译(十三)
幽远之地的#-666aa;感到了安全，荒#-666hh;之国也觉近在咫尺。蛮越之国通过翻译而接受教化，岁岁来朝增进了友谊。
翻译(十四)
举止端庄的众位诸侯，勇猛威武的列位大臣。各级官员要和睦相处，四方之宾要以礼相敬。
翻译(十五)
各守其职各尽其心，按时觐见勿违号令。有#-666ii;者赐其车#-666hh;，气概不凡羽盖朱轮。
翻译(十六)
天子邀请各位友好会见，这种殊荣难得再现。圣上所给予我们的礼遇，大家心照不宣。
| 原文 | 翻译 |
悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。 | 遥远的上古，在那生民之初。治理天下的准则刚刚建立，公理向民众公布。 |
五德更运，膺箓受符。陶唐既谢，天历在虞。 | 五德轮回更替，皇帝受天命登基全凭箓符。唐尧既已禅让天下，虞舜即位应承天数。 |
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。 | 于是乎上天有灵，顾念垂怜。光大我大晋社稷，承天意而纳魏禅。 |
位以龙飞，文以虎变。玄泽滂流，仁风潜扇。 | 司马氏登上了帝位，若虎豹有文彪炳灿烂。皇恩流布天下，仁义之风四方吹遍。 |
区内宅心，方隅回面。天垂其象，地曜其文。 | 九州之内安居乐业，四方属国犹如民屏藩。天上光辉的日月星辰，地下壮丽的山川河流。 |
凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。 | 凤凰鸣叫于山之东，飞龙在祥云间漫游。五谷丰登一禾九穗，瑞草开花香溢四周。 |
率土咸序，人胥悦欣。恢恢皇度，穆穆圣容。 | 九州王土无不有序，天下安宁永无忧愁。美好的圣上玉颜，恢宏的皇家度量。 |
言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。 | 言谈顺乎百姓心愿，容貌谦恭端庄。#guoxue666-com;瞻远瞩秋毫无遗，察微听幽闻无不广。 |
登庸以德，明试以功。其恭惟何，昧旦丕显。 | 对于臣属则凭仗仁德择善而用，经受考验有试必当。勤政的程度又怎样？从天黑工作到天明。 |
无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。 | 日常政务无不躬亲，仁义之事无不实行。反对浮华不实的作风，摒弃夸夸其谈的辞令。 |
游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。 | 用心于清虚自守，致力于去烦简政。国库充实，天下宁静。 |
泽靡不被，化罔不加。声教南暨，西渐流沙。 | 朝廷恩泽没有不到之处，圣上教化没有不到之地。惠化声教自北至南，由东而西直抵流沙。 |
幽人肆险，远国忘遐。越裳重译，充我皇家。 | 幽远之地的#-666aa;感到了安全，荒#-666hh;之国也觉近在咫尺。蛮越之国通过翻译而接受教化，岁岁来朝增进了友谊。 |
峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。 | 举止端庄的众位诸侯，勇猛威武的列位大臣。各级官员要和睦相处，四方之宾要以礼相敬。 |
修时贡职，入觐天人。备言锡命，羽盖朱轮。 | 各守其职各尽其心，按时觐见勿违号令。有#-666ii;者赐其车#-666hh;，气概不凡羽盖朱轮。 |
贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。 | 天子邀请各位友好会见，这种殊荣难得再现。圣上所给予我们的礼遇，大家心照不宣。 |
于时肄射，弓矢斯御。发彼五的，有酒斯饫。 | 于是乎习射开始，手执箭弓上弦。箭发中靶的，把酒言欢。 |
文武之道，厥猷未坠。在昔先王，射御兹器。 | 文王武王的治国之道，历经万代而永世不消。从前的帝王，练习弓矢技巧。 |
示武惧荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。 | 炫耀武艺常恐荒废，万事过头反而糟糕。列位大臣诸侯，忠于职守多事操劳。 |
【原文注释】
〔1〕悠悠：远貌。太上：太古。»
〔2〕民之厥初：言#-666aa;之始。
〔3〕“皇极”二句：言皇帝统治之准则，常理从是所布也。皇，大。极，中。肇，初。彝，常。伦，理。
〔4〕五德：秦汉方士以金、木、水、火、土五行附各王朝之命运，#-666dd;为金德、木德、水德、火德、土德。更：递。»
〔5〕膺：受。箓（lù）：帝王自称受命于天的符命之书。符：符命。古代谓天赐祥瑞与#-666aa;君，以为受命的凭证。
〔6〕“陶唐”二句：谓尧去位后，历数归舜。陶唐，即帝尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯。故称陶唐。天历，天之历数。虞，古代部落有虞氏之简称，古帝舜属有虞氏，故称虞舜。此虞指舜。舜受禅继尧位。
〔7〕“光我”二句：谓上天眷我晋德，故应期运而纳魏禅。光，光大。祚，皇位。纳禅，受禅为皇。
〔8〕龙飞：喻天子升位。»
〔9〕虎变：虎皮花纹斑驳多彩。
〔10〕玄泽：圣恩。
〔11〕仁风：仁惠之风。扇：动。»
〔12〕区内：犹言九州以内。宅心：安心。
〔13〕方隅：言九州以外边境之地。回面：归顺。»
〔14〕天垂其象：垂天象。天象指日月。
〔15〕地曜其文：曜地文。地文指山岳河流。
〔16〕朝阳：山东。
〔17〕景云：祥云。»
〔18〕重：重复，重叠。颖：禾穗。
〔19〕蓂荚：蓂（míng）荚，瑞草名。载：则。»
〔20〕率土：疆域以内。咸：皆。»
〔21〕胥：相。
〔22〕“恢恢”二句：谓天子大量度，美容貌。恢恢，大。穆穆，美。
〔23〕“言思”二句：谓言顺貌恭。
〔24〕“在视”二句：谓视明听聪。
〔25〕登庸：举而用之。庸，用。»
〔26〕明试以功：《尚书·舜典》：“明试以#-666ii;，车#-666hh;以庸。”疏：“各使自陈进其所以治化之言，天子明试其言，以考其功。”»
〔27〕昧旦：天未全明之时。丕显：大明。»
〔28〕理：指言行。
〔29〕义：仁义之事。
〔30〕华：浮华不实。
〔31〕辩：巧言。
〔32〕游心：注意，留心。至虚：极虚无的境界。
〔33〕易：平易。简：简要。
〔34〕六府：水、火、土、木、金、谷等藏财之处。孔：甚。
〔35〕九有：九州。»
〔36〕“泽靡”二句：靡、罔，无。
〔37〕“声教”二句：言惠化声教，无所不至，无所不入。暨，至。渐，渐入。流沙，远国名。
〔38〕幽：远。险：#guoxue666-com;险。
〔39〕越裳：古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉。重译，多次翻译。
〔40〕充我皇家：言教化遍布，夷狄来朝，贡聘满我国家。
〔41〕峨峨：指仪容端庄盛美。列辟：诸侯。»
〔42〕赫赫：众盛貌。虎臣：勇猛之臣。»
〔43〕五品：指五等诸侯。»
〔44〕四宾：指四夷之宾。
〔45〕“修时”二句：各因朝见之时，修职贡于天子。修，因。觐，见。
〔46〕备：周备。命：加爵#-666hh;之名。
〔47〕羽盖、朱轮：皆诸侯之车饰。
〔48〕贻：贻请。好会：友好的会见。
〔49〕数：礼。
〔50〕“神心”二句：言圣心所与者，不言则自晓。#-666nn;心，圣心。
〔51〕肄：习。
〔52〕御：执。
〔53〕的：的（dì），箭靶的中心。
〔54〕饫：饫（yù），私宴。
〔55〕“文武”二句：指周文王、周武王之道。猷，道。
〔56〕射御：古六艺之二。六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种科目。此御字，因射而及之。兹器：此器。器，谓器用，与道相对而言，指具体的技艺。»
〔57〕示：炫耀。荒：废。
〔58〕过亦为失：用之过，亦为失矣。
〔59〕群后：众诸侯。»