【原文】

镜机子曰：“世有圣宰¹圣宰：刘良注：“植谓其父魏太祖者也，为汉丞相，故云圣宰。”宰，宰相。，翼²翼：辅佐，辅助。霸世：称雄于世。帝霸世，同量乾坤³同量乾坤：与天地同等#-666dd;量。，等曜日月⁴等曜日月：等曜（yào）日月，与日月一样明亮。，玄化⁵玄化：至德的教化。参#-666nn;：与神灵相并为一。参神，与灵⁶灵：#-666nn;灵。#-666ff;契：彼此相合。合契。惠泽⁷惠泽：恩泽。黎：九黎，古代南方部落名。《国语·楚语》：“及少皞之衰也，九黎乱德……其后三苗复九黎之德。”韦昭注：“九黎，黎氏九#-666aa;。”苗：三苗，古代部落名。《史记·五帝本纪》：“三苗在江淮、荆州。”《国语·楚语》韦昭注：“三苗，九黎之后也。”播于黎苗，威灵⁸威灵：声威。震乎无外，超隆平⁹隆平：盛平，升平。殷周：商汤、周武之朝。于殷周，踵羲皇¹⁰羲皇：伏羲氏。齐泰：统一安宁。泰，《周易·泰·象》：“天地交，泰。”又《周易·泰·彖》：“‘泰，小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。”引申为通畅，安宁。而齐泰。显朝¹¹显朝：显赫的朝廷、国家。清：政治清明。惟清，王道¹²王道：三王之道。遐：远方。均：均一，均平如一。遐均，民望如草，我泽如春¹³“民望”二句：李周翰注：“下之望上如草之仰雨，上之惠下如春之降泽，言和之至也。”，河滨无洗耳之士¹⁴洗耳之士：许由以为尧要把天子之位禅让给他，觉得这种说法玷污了他的耳朵，所以临河洗耳。洗耳，指许由。，乔岳¹⁵乔岳：#guoxue666-com;山。巢居之民：李善注：“巢居：巢父也。皇甫谧《逸士传》曰：‘巢父者，尧时隐#-666aa;。常山居，以树为巢，而寝其上，时人号曰巢父也。’”吕延济注：“此等之士，皆我君化尽已入仕矣，故河畔、高山皆无也。”无巢居之民。是以俊乂¹⁶俊乂：俊乂（yì），贤德之#-666aa;。来仕，观国之光¹⁷观国之光：观周王国的光辉。此处犹言观察上国之光辉。李善注引《周易》曰：“观国之光，利用宾于王。”，举不遗才，进¹⁸进：引荐。异方：言非一方。犹言各地。各异方；赞¹⁹赞：赞美，颂扬。典礼：典法礼仪。辟雍：原为周王朝为贵族子弟所设之太学。此处似指太学而言。典礼于辟雍，讲文德²⁰文德：礼乐教化。明堂：古代帝王宣明政教的地方。于明堂，正流俗²¹流俗：流行的坏的习俗。华说：虚假不实之词。之华说，综²²综：整理。孔氏之旧章：李周翰注：“孔子删定诗书礼乐，故云旧章。”孔氏之旧章，散乐移风²³散乐移风：传播礼乐而移风易俗。《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”，国富民康²⁴康：安。，神应²⁵神应：天#-666nn;感应。休臻：即休征，犹谓吉祥的征兆。休臻，屡获嘉祥²⁶嘉祥：祥瑞。。故甘露²⁷甘露：甘美的雨露。此指祥瑞之应。纷：盛貌。纷而晨降，景星²⁸景星：星名。亦称瑞星、德星。《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”舒光：发光。宵而舒光，观游龙于神渊²⁹神渊：深渊。因龙为#-666nn;，故其所居之渊亦以神称之。，聆鸣凤于高冈。此霸道³⁰霸道：本与王道相对。王道以文德治国，霸道以武力、刑惩治国。此处似指国家的治理。之至隆，而雍熙³¹雍熙：和乐貌。之盛际。然主上犹以沉恩³²沉恩：深恩。之未广，惧声教³³声教：声威与教化。厉：威严猛烈。之未厉，采英奇³⁴英奇：此处指贤才。仄陋：同“侧陋”，出身卑微。《晏子春秋·外篇重而异者》：“晏子曰：‘如婴者，仄陋之#-666aa;也。’”于仄陋，宣皇明³⁵皇明：刘良注：“皇明，天子之诏也。”岩穴：岩穴之士，即隐士。于岩穴。此甯子³⁶甯子：甯戚，春秋齐桓公时#-666aa;。曾击牛角而歌。遇桓公，举为大田之官。商歌：悲壮低音之歌。《淮南子·氾论训》：“夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，甯戚之商歌，其美有存焉者矣。”后以“商歌”喻自荐求官。商歌之秋，而吕望³⁷吕望：周初#-666aa;。姜姓，吕氏，名尚。相传钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，说：“吾太公望子久矣！”因号为太公望。投纶而逝：意谓扔掉钓丝，不再隐居，随文王而去。所以投纶而逝也，吾子为太和之民，不欲仕陶唐³⁸陶唐：帝尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯，故称陶唐。《史记·五帝本纪》：“帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”之世乎？”于是玄微子攘袂³⁹攘袂：攘（rǎng）袂，挽袖挥臂，奋起之状。兴：起身。而兴曰：哉言乎⁴⁰注解[40]：[img alt="生僻字_古文自编4792号"]/pic/texts/xwouz-cuzo.png[/img]（wěi）：犹“炜”，光明貌。引申为清楚明白。！近者吾子所述华淫⁴¹华淫：华美而过甚。，欲以厉我，衹⁴²衹：衹（zhǐ），只。搅予心。至闻天下穆清⁴³穆清：和睦安宁。穆，通“睦”。清，清谧，安宁。，明君莅国⁴⁴莅国：临国，犹言主政。，览盈虚⁴⁵盈虚：指事物满与空，损与益。正义：正确的含义。之正义，知顽素⁴⁶顽素：愚昧纯钝。之迷惑，今予廓尔⁴⁷廓尔：廓清事理而开悟。尔，助词。，身轻若飞，愿反初服⁴⁸初服：张铣注：“未隐居时#-666hh;。”，从子而归。”