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《格言联璧》接物类

本章主要讲与他人相处时要遵循的原则及应当注意的问题。所讲内容大体与“敦品类”相似,然而“敦品类”侧重处事中应持有的大原则和方向,本章更侧重于细节上的指导和告诫。主要提醒我们,一是要时刻保持谦虚谨慎的态度,二是在与人相处时要有宽宏大量的气度。这两点仍不失为现代人际交往中的准则。谦虚谨慎,指的是无论在什么场合,说话办事要谨慎小心,神态表情要庄重沉稳、温和有礼。宽宏大量,指的是要心胸宽广,不仅能辨别出事情的对与错,人格的高尚与卑劣,而且能容得下对错之事、君子和小人。在此基础上,编者仍不忘告诫人们,在与人相处时要节制自己的欲望,时常进行自我反省。此外,也论及如何知人、识人,知人、识人后要尽量选择君子作为朋友,但也不要因此过分痛恨小人。告诉人们在为人处世时既要坚持原则,又要合乎人情。

事属暧昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头;人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。原文与解释 »

凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。原文与解释 »

德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者众;德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。原文与解释 »

律己宜带秋风,处世须带春风。原文与解释 »

爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也;爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨也。原文与解释 »

人若近贤良,譬如纸一张,以纸包兰麝,因香而得香。人若近邪友,譬如一支柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。原文与解释 »

人未知己,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。原文与解释 »

落落者难合,一合便不可离;欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。原文与解释 »

能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。原文与解释 »

出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。原文与解释 »

无事时,埋藏着许多小人;多事时,识破了许多君子。原文与解释 »

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,只是贪污软弱,不免为小人。原文与解释 »

大恶多从柔处伏,慎防绵里之针;深仇常自爱中来,宜防刀头之蜜。原文与解释 »

惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。原文与解释 »

毋受小人私惠,受则恩不可酬;毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。原文与解释 »

喜时说尽知心,到失喜须防发泄;恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。原文与解释 »

盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人言。原文与解释 »

顽石之中,良玉隐焉;寒灰之中,星火寓焉。原文与解释 »

静坐常思己过,闲谈莫论人非。原文与解释 »

对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。原文与解释 »

面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常至刻骨。原文与解释 »

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。原文与解释 »

互乡童子则进之,开其善也;阙党童子则抑之,勉其学也。原文与解释 »

不可无不可,一世之识;不可有不可,一人之心。原文与解释 »

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以束其戾;人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。原文与解释 »

遇矜才者,毋以才相矜,但以愚敌其才,便可压倒;遇炫奇者,毋以奇相炫,但以常敌其奇,便可破除。原文与解释 »

直道事人,虚衷御物。原文与解释 »

不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。原文与解释 »

己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字;人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。原文与解释 »

仇莫深于不体人之私,而又苦之;祸莫大于不讳人之短,而又讦之。原文与解释 »

辱人以不堪必反辱,伤人以已甚必反伤。原文与解释 »

处富贵之时,要知贫贱的痛痒;值少壮之日,须念衰老的辛酸。原文与解释 »

入安乐之场,当体患难人景况;居旁观之地,务悉局内人苦心。原文与解释 »

待人三自反,处世两如何。原文与解释 »

待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。原文与解释 »

对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。原文与解释 »

见人背语,勿倾耳窃听。入人私室,勿侧目旁观。到人案头,勿信手乱翻。原文与解释 »

不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。原文与解释 »

俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。原文与解释 »

闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人谄笑,如嚼糖霜,爽美之后,寒沍凝胸。原文与解释 »

凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。原文与解释 »

存乎天者,于我无与也;穷通得丧,吾听之而已。存乎我者,于人无与也;毁誉是非,吾置之而已。原文与解释 »

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。原文与解释 »

慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。原文与解释 »

时穷势蹙之人,当原其初心;功成名立之士,当观其末路。原文与解释 »

踪多历乱,定有必不得已之私;言到支离,才是无可奈何之处。原文与解释 »

惠不在大,在乎当厄。怨不在多,在乎伤心。原文与解释 »

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。原文与解释 »

两惠无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。原文与解释 »

古之名望相近,则相得;今之名望相近,则相妒。原文与解释 »

严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧;宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。原文与解释 »

待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患;待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。原文与解释 »

事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽,试思己当其局,未必能效彼万一;旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地,试思己受其毁,未必能安意顺承。原文与解释 »

遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。原文与解释 »

公生明,诚生明,从容生明。原文与解释 »

人好刚,我以柔胜之。人用术,我以诚感之。人使气,我以理屈之。原文与解释 »

柔能制刚,遇赤子而贲育失其勇;讷能屈辩,逢喑者而仪秦拙于词。原文与解释 »

困于天下之智者,不在智而在愚。穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。原文与解释 »

以耐事,了天下之多事;以无心,息天下之争心。原文与解释 »

何以息谤?曰无辩;何以止怨?曰不争。原文与解释 »

人之谤我也,与其能辩,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。原文与解释 »

是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。原文与解释 »

观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容;念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较。彼之理是,我之理非,我让之;彼之理非,我之理是,我容之。原文与解释 »

能容小人,是大人;能培薄德,是厚德。原文与解释 »

我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。原文与解释 »

律身惟廉为宜,处事以退为尚。原文与解释 »

以仁心存心,以勤俭作家,以忍让接物。原文与解释 »

径路窄处,留一步与人行;滋味浓底,减三分与人尝。任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。原文与解释 »

穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。原文与解释 »

祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色;耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。原文与解释 »

善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。原文与解释 »

宽厚者,毋使人有所恃;精明者,不使人无所容。原文与解释 »

事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣;人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。原文与解释 »

轻信轻发,听言之大戒也;愈激愈厉,责善之大戒也。原文与解释 »

处事须留余地,责善切戒尽言。原文与解释 »

施在我有余之惠,则可以广德;留在人不尽之情,则可以全交。原文与解释 »

古人爱人之意多,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行;今人恶人之意多,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。原文与解释 »

喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。原文与解释 »

听其言,必观其行,是取人之道;师其言,不问其行,是取善之方。原文与解释 »

论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。原文与解释 »

小人亦有好处,不可恶其人,并没其是;君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。原文与解释 »

小人固当远,断然不可显为仇敌;君子固当亲,然亦不可曲为附和。原文与解释 »

待小人宜宽,防小人宜严。原文与解释 »

闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿;闻善不可就亲,恐引奸人进身。原文与解释 »

先去私心,而后可以治公事;先平己见,而后可以听人言。原文与解释 »

修己以清心为要,涉世以慎言为先。原文与解释 »

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。原文与解释 »

人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉;世上有是非门户,要三缄其口学金人。原文与解释 »

工于论人者,察己常阔疏;狃于讦直者,发言多弊病。原文与解释 »

人情每见一人,始以为可亲,久而厌生,又以为可恶,非明于理而复体以情,未有不割席者。人情每处一境,始以为甚乐,久而生厌,又以为甚苦,非平其心而复济之以养,未有不思迁者。原文与解释 »

观富贵人,当观其气概,如温厚和平者,则其荣必久,而后必昌;观贫贱人,当观其度量,如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。原文与解释 »

宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。慈惠之人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。明道之人,吾师以生惠。质朴之人,吾师以藏拙。才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。谦恭善下之人,吾师以亲师友。博学强识之人,吾师以广见闻。原文与解释 »

居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。原文与解释 »

取人之直,恕其戆。取人之朴,恕其愚。取人之介,恕其隘。取人之敬,恕其疏。取人之辩,恕其肆。取人之信,恕其拘。原文与解释 »

遇刚鲠人,须耐他戾气。遇骏逸人,须耐他妄气。遇朴厚人,须耐他滞气。遇佻达人,须耐他浮气。原文与解释 »

人褊急,我受之以宽宏;人险仄,我平之以坦荡。原文与解释 »

持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑,要包容得。原文与解释 »

宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所舍之物?人心之广,何人不容?使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?原文与解释 »